שאלה
יש לי הרבה ספקות בנוגע לדרך שבה מנהיגי הציונות הדתית של היום מנסים להביא את הגאולה.
אחד הספקות הגדולים הוא ההתעקשות הבילתי מתפשרת לא לסגת מאיזה שהוא שטח של א"י בשום תנאי, אני אישית מתנגד להתנתקות, אבל רק בגלל הדרך שבה היא נעשית ולא בגלל שהיא וויתור על חלק מא"י.
לדעתי בתור ציוני התפקיד שלי הוא לדאוג לקיום מדינת ישראל, ובמידה והחזקה בשטחים בא"י תהווה איום על קיום מדינת ישראל, צריך לסגת מהם.
אני שונא את הטיעון החוזר על עצמו שגם החלוצים סיכנו את עצמם וכו'.....
כי המטרה של הציונות הוא לדאוג למדינת ישראל ובכל דור הדרך ליישם את המטרה הזאת היא שונה, הם התיישבו במטולה ובנגבה ושאר המקומות מתוך שאיפה שתקום מדינה חזקה על כמה שיותר שטח, ברגע שההחזקה בשטחים האלה האלו היתה מסוכנת מדי הם נסוגו, היום ישנם איומים וסכנות אחרים, היום יש את הסכנה הדמוגרפית, יש את הסכנה שהברית עם ארצות הברית תתערער וכו'....
הדרך להתמודד מול הסכנות האלה היא לא בהתיישבות בתוך ערים פלסטינאיות אלא בדרכים דיפלומטיות.
הרבה אומרים לי שהדעות שלי סותרות את כיפה הסרוגה שלי, אני לא רואה מה הקשר, בתור דתי אני משתדל לקרב את הגאולה בקיום מצוות ובמגורים בא"י ובשמירה על בטחון מדינת ישראל.
עוד נקודה היא שכשאני מתווכח עם אנשים ומשמיע להם את הטיעון שהזכרתי למעלה, הם אומרים לי "שמע, אנחנו דור הגאולה...המשיח בדרך....אל תדאג..." ואני לא מבין, מזה השטויות האלה????
מה??? למדינת ישראל יש ביטוח דור הגאולה???
כי אם יש, הייתי רוצה לדעת מה הפוליסה של הביטוח הזה שאני אשן בראש שקט..
יש כאלה אומרים לי תקרא את ההפטרה שבה מוזכר שמלך יהודה הלך לכרות ברית עם בבל שתגן עליו מפני ארם וישראל, הנביא ירמיהו הודיע לו שלא יכרות ויבטח בה' וכו'
לדעתי זה לא המצב היום, כי ירמיהו היה הנביא הגדול בדורו והוא היה דעת תורה הבילעדית, ואף נביא ה' לא חלק עליו, בדורנו יש בלי עין הרע יש הרבה רבנים והרבה דעות ואף אחד מהם הוא לא נביא כירמיהו, מה עוד שהיתה הבטחה מפורשת מהקב"ה לשלמה ולשאר מלכי יהודה מספר דורות לפני המלך הזה שאם הם ישמרו את הברית איתו הם יהיו מוגנים, כריתת הברית עם בבל היתה הפגנה ברורה של המלך של חוסר ביטחון בה', ואילו בימינו יש דמוקרטיה (תסכים איתי שאין אופציה אחרת) רוב העם לא ירא שמים והקב"ה לא נגלה לאף ראש ממשלה שלא יכרות הסכמי שלום
תשובה
ב"ה ז' מנחם אב תשס"ה
שלום רב!
יישר כחך על השאלה המפורטת.
אנו איננו מחזיקים בארץ ישראל על מנת לקרב את הגאולה, החזרה לארץ ישראל נובעת מקיום מצוות יישוב ארץ ישראל המופיעה ברמב"ן בהשמטה לספר המצוות של הרמב"ם השמטה ד', כותב שם הרמב"ן לגבי ארץ ישראל:"שלא נניחנה ביד זולתנו מן האומות או לשממה".
ב"ה הקב"ה זיכה אותנו בדורנו לקיים מצוה זו בהידור, דרך הקמת מדינת ישראל שבזכותה זכו הרבה יהודים לעלות לארץ ישראל. חלקים נרחבים של ארץ ישראל נפלו לידינו במלחמת ששת הימים, ומצוה יישוב הארץ חלה על כולם. נטישתם היא ביטול מצות עשה מרכזית בתורה.
גם לדעת הרמב"ם שלא מנה מצוות יישוב ארץ ישראל בניסוח זה, הוא מכליל אותה במצוות המלכת מלך או מלחמת שבעת העממים או שלדעתו מדובר על מצווה כללית שהיא תשתית לקיום כל המצוות כולם.
אין מציאות שבה נטישת שטחים מארץ ישראל תביא טובה לעם ישראל, ההיפך הוא הנכון, נטישת שטחים מסכנת את קיומנו הלאומי היא מביאה מלחמות ושפיכות דמים, חז"ל אומרים "תחילת נפילה - ניסה" כשעם ישראל נס ובורח מתחילה נפילה, השנים האחרונות הוכיחו זאת בבירור.
מעבר לכך שנטישת שטחים היא ביטול מצוות יישוב ארץ ישראל, ומחלישה את יכולת עמידתנו על משמר שאר שטחי ארץ ישראל, כיוון שהיא שומטת את הטיעון האמוני שלנו שכל ארץ ישראל נתנה לנו בהבטחה מאברהם אבינו.
הענין הדמוגרפי הוא דמגוגיה זולה, עם ישראל יכול לשלוט על מליוני גויים אם הוא רוצה ומאמין בחיבור שלו לארץ ישראל, אבל אם אינו רוצה גם הערבים במדינת ישראל מהווים איום דמוגרפי. הנחישות והאמונה היא המכריעה בארץ ישראל, היא הקובעת את גבול היכולת ולא המציאות האוביקטיבית.
הקשר עם אומות העולם מותנה במה שאנו משדרים ולא במה שהם אומרים. כשהם יגלו נחישות מצידנו יתקיים בנו הפסוק: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עלייך ויראו ממך", ויש למציאות זו קבלות בשטח.
בברכת התורה
בניהו ברונר
צפת
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם