אחדות בהנהגה ובהלכה ומחלוקות בין הרבנים

ב"ה


שלום.

תלוי על מה מדובר.
יש מחלוקות שם "לכתחילה" והן נועדו לצורך בירור וליבון של כל צדדי הנושא מפני שמדבור בנושא מורכב .
ויש מחלוקות שהן "בדיעבד" והן באו כתוצאה מהגלות כגון מחלוקת בגירסא או מחלוקת בהלכה או מחלוקת בהשקפה .
וראי בדברי רבותינו תנו רבנן: כשנכנסו רבותינו לכרם ביבנה אמרו: עתידה תורה שתשתכח מישראל, שנאמר (עמוס ח) הנה ימים באים נאם ה´ אלהים והשלחתי רעב בארץ לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמע את דברי ה´, וכתיב (עמוס ח) ונעו מים עד ים ומצפון ועד מזרח [ישוטטו לבקש את דבר ה´ ולא ימצאו]. דבר ה´ - זו הלכה, דבר ה´ - זה הקץ, דבר ה´ - זו נבואה.

תניא, רבי שמעון בן יוחי אומר: חס ושלום שתשתכח תורה מישראל, שנאמר (דברים לא) "כי לא תשכח מפי זרעו". אלא מה אני מקיים ישוטטו לבקש את דבר ה´ ולא ימצאו - [שלא ימצאו הלכה ברורה ומשנה ברורה במקום אחד.] "
ועיין בתשובתי "מחלוקת בפסיקת הלכה" ב:

https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=51654

ועיין תשובתי "70 פנים לתורה" ב:
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=33228

כלומר שעד ביאת משיח צדקנו במהרה בימינו אמן יהיה רעב לרוחניות וההנהגה לא תספק את האמת [במקום אחד] אלא רק מתוך [מחלוקת שזה הבירור האמיתי].
וכשיבוא משיח צידקינו אז הכל יראה אחרת אותו מלך המשיח יהיה אדם חכם מאוד. יהיה לו רוח ה´, רוח חכמה ובינה, רוח עצה וגבורה, רוח דעת ויראת ה´, ויהיו לו יתרונות על כל מלכי העולם. על תפקידי המשיח עיין בהלכות תשובה פרק ט´ הלכה ב´, ובהלכות מלכים פרק יא´. ולא למראה עיניו ישפוט ולא למשמע אוזניו יוכיח כי אם רק לפי חוש הריח . -וזה דבר פלאי.



בברכה,


עוזיאל אליהו,