שאלה
לרב שלום,
קראתי את תשובת הרב בנוגע למנורת המקרר בשבת, ושאלתי היא מדוע לא נחשבת הדלקה זו כ"פסיק רישיה דלא ניחא ליה"??
בתודה,
תשובה
בלילה זה פסיק רישיה דניחא ליה. וביום אף שלא ניחא ליה או ליתר דיוק איכפת ליה – מ"מ זה מותר רק לשיטת הערוך וכל הפוסקים חלקו עליו ורק בהצטרף תרתי לטיבותא אפשר לפסוק כדעת הערוך.