שאלה
א. כבר לימדונו חכמים: "עשה לך רב"
משמע שצריך ללכת על פי דעה אחת בין לטוב ובין לרע על מנת שלא ללכת לפי מה שטוב לעצמך בנושה הזה, מרב ראשון ומה שטוב לך בנושא אחר מרב שני.
ב. איך זה מסתדר עם דבריך? (https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=23635 הרי לא הגיוני שמכאן ניקח את מה שנראה לנו חשוב ומכאן נקח את מה שנוח לנו....
ג. עניין אחר - מהו הרעיון של ה"נ נח נחמ נחמן מאומן? האם זאת סגולה? האם זאת הצהרה?
ד. ובכלל, האם אפשר להצביע בוודאות על דרך מסויימת לכל מישורי החיים??? האם יתכן שישנה דרך אמת ורק היא נכונה? ואיך אפשר לדעת מהי הדרך הנכונה?
ה. אסביר את שאלתי:
מי אמר שהדתיות-הלאומית היא היא הצודקת? מי אמר שהחרדים הם לא הצודקים ובעולם הבא עוד נבוא על גמולנו???
ו. ושאלה נוספת:
אמת ישנה אחת בלבד.
השאר הוא שקר. איך יתכן שיש כל כך הרבה זרמים ביהדות שלרוב סותרים את עצמם??? איך יתכנו חילוקי דעות על נושאים כל כך מרכזיים ויסודים ביהדות כגון תאריך הגאולה???
זה לא שזה עדות ומנהגים שונים, זה פשוט תפיסת עולם שונה לחלוטין!!!
איך הגיוני שדווקא בעם היהודי שכביכול הוא ערב זה לזה ומאוחד ישנם כל כך הרבה זרמים שונים וסותרים??? האם זה לא כמו (להבדיל אלך אלפי הבדלות)
הביטוסים והצדוקים שבסך-הכל קימו את היהדות בצורה שונה מכלל העם?
ולהבדיל מליוני אלפי הבדלות ההיהדות היא אמת! זה לא כמו הנצרות שהיא כולה שקר ולכן לא משנה איך מקימים את הדת, באיזו צורה ובאיזה אופן?????
אשמח מאוד לקבלת תשובה מפורטת בנושא, אם זאת לא טרחה גדולה מדי מצד כבודו, אם אפשר גם להרחיב ולמסור מקורות וכתובות.
תודה רבה לכבודו, וסליחה על כל אבק חוצפה או הטרחה מצידי
תשובה
בס"ד
שלום וברכה,
א. עשה לך רב - אינה הלכה בשו"ע, וכל חכמינו המוזכרים בגמרא [לא פסקו] הלכה כמו רב פלוני או אלמוני באופן קבוע! אבל היו תקופות שהם [למדו אצל] רב מסויים להבין את שיטתו ודרכו.
ב. לא לוקחים מכל אחד מה שנוח! לוקחים מכל אחד את מה שיותר אמיתי, יותר מתאים לרצון ה' שמתגלה דרך התורה.
ג. "נ נח... " וכו' - זה כמו תפילה לר' נחמן שיתפלל עלינו.
ד. "אחת דיבר אלוקים שתיים זו שמעתי" - דרך ה' מתפרשת לשבעים ניצוצות [שאינן סותרות!] אלא משלימות זו את זו.
ה. על דתיים וחרדים ראי:
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=2030
http://www.kby.org.il/chochmat-yavne/chagim/atzmaut/tokfo.htm
ו. אם יש משהו [סותר]! בין שני זרמים הוא לא יכול להיות אמת. רק צריך לראות אם הוא סותר בגלל קוצר ההבנה שלנו או שהוא באמת סותר.
חכמינו מספרים ששמאי הזקן והלל הזקן חלקו ביניהם בהרבה דברים ואחרי דיון ארוך הסכימו בכל המחלוקות חוץ משלושה דברים.
שמעתי מאבי שליט"א שאמר כי כדאי להשים לב ולראות שבאותם ג' מקומות שבהם לא היתה הסכמה ביניהם אין ההלכה לא כשמאי הזקן ולא כהלל הזקן,
[ללמדך] שבכל עניין שהאמת = ההלכה היתה כאחד מהם הוא הצליח לשכנע את חברו, אבל כשהאמת לא היתה אצל אף אחד מהם - נישאר הויכוח!
ז. בבית הדין הגדול שהיה ויהיה בירושלים ישבו כל חכמי ישראל האמיתיים לא לפי מפתח פוליטי או חברתי אלא לפי גדלות אמיתית בתורה ובקדושה [ובענווה].
כשישבו יחד יתבררו כל ההלכות ותהיה תורה אחת במהרה בימינו אמן.
בהצלחה