אולי מי שמיועד לי כבר אינו חי?

שלום רב,
אני שמח שאת שואלת, ושאת שוטחת את הדברים שמציקים לך, ודעי לך שרק זו הדרך לברר את מה שמציק לנו, לברר את מה שמפריע לנו ועל ידי הבירור הזה, באמת להגיע אל האמת. ללבן את הדברים ולפתור את כל המבוכות הפנימיות המציקות לנו בלא סיבה אמיתית.
לא טוב שהאדם מושך אחריו דברים המכבידים עליו, הרגשות לא טובות שמפריעות לו בחיים, ולכן הטוב ביותר הוא לפתוח את הדברים ולברר אותם.

וכעת אגע מעט בנקודה שאת מעלה, נקודה שגורמת לפעמים לאדם למבוכה, מבוכה לא אמיתית אך מכבידה והליבון של הדברים גורם לו לצאת מהמבוכה הזו ולחיות את השלב שלך בצורה אחרת, בצורה הרבה יותר בריאה והרבה יותר שמחה.

דבר ראשון שצריך להדגיש היא דברי חז"ל האומרים בשם ישעיה הנביא על ידיעה שמימית ברורה "בהדי דכבשי רחמנא למה לך?" שבדברים שהם סודות בשמים למה לך להתעסק.
הנביא ישעיה בא אל מלך ישראל ואומר לו שהוא ימות בגלל שהוא לא עסק במצות פריה ורביה. אומר לו המלך, הרי ראיתי ברוח הקודש שיצאו ממני בנים רשעים, ואם כן עדיף שלא אקיים את המצוה ולא יוולדו הבנים האלו, אמר לו הנביא, אמנם אתה דבר זה לא אמור להשפיע עליך, זה לא התחום שלך, התפקיד שלך זה לעסוק במה שאתה מחוייב ומה שאתה לא מחוייב אתה צריך להסיח את הדעת מכך ולהתעלם מהדברים, לעשות את המוטל עליך ולא להכנס לחשבונות זרים.
ולכן גם ידיעה כזו איננה אמורה להשפיע עלייך כאשר את מחפשת בן זוג, את צריכה לעושת את שלך, והחשבונות האלוקיים אינם בתחום שלך. כל העיסוק הזה האם באמת הזיווג שלי הוא קיים או לא, אין לו מקום, שאין לנו כל הבנה בו, ולכן עצם העיסוק והמחשבות האלו רק מחלישות את האדם, ואין כל סיבה לעסוק בהם.

דברי חז"ל לא באו לומר שהאדם יש לו רק אדם מסויים שהוא יכול להתחתן אתו ואם האדם הזה לא קיים ממילא הוא לא יתחתן, אלא דבר אחר לגמרי, לומר לאדם שההתאמה שלו עם האשה שהוא בוחר, שידע שהיא לא התאמה מקרית, אלא יד אלוקית מכוונת את הדברים, שידע שהאיש והאשה הם במקורם אחד, ואמנם היה פירוד ביניהם אך פירוד הזה הוא באמת במטרה לחיבור הרבה יותר עמוק, הרבה יותר רצוני ומחשבתי, ולכן צריך האדם לדעת שהחיבור הזה הוא עצמי, חיבור פנימי.
ידיעה זו גורמת לאדם להרגיש שהקשר שלו אל אשתו, והאשה אל בעלה, הוא קשר אלוקי, והוא צריך לפתח אותו לברר אותו ולגלות את הגדלות הנמצאת בו.
אך בודאי שלא באו חז"ל לומר שהאדם יכול להתחתן רק עם הזיווג שלו מזמן לידתו, וכך אנו מוצאים בהלכה, שהאדם מותר לו לארס אשה בימים שאינם ימים של שמחה מפני החשש שמא יקדימנו אחר, ונשאלת השאלה הרי לא יכול להיות שיקדימנו אחר, הרי לכל אחד יש את האשה שלו, וכיצד יקדימנו אחר? ועונים חז"ל על שאלה זו שיקדימנו אחר זה לא בתחרות אלא יקדימנו ברחמים, שעל ידי תפילות יכול האדם לזכות לזיווג עליון יותר, שיותר מתאים לחלק העליון של האדם.
גם אנו מוצאים שיש זיווג ראשון וזיווג שני וכו', וכל ענין הזיווגים הוא ענין עמוק, ולכן לא נכון לעסוק בו, אלא צריך להיות תמים עם ה' ולהשתדל לעשות את המוטל עלינו ולבטוח בה' שיעזרנו כאשר אנו עושים את שלנו, את כל המאמצים ולהאמין שבסופו של דבר נזכה לרגע המיוחל.

הרבה פעמים בשלב של שידוכים, ושל העיסוק בהקמת בית, ישנם הרבה חששות אשר מעוררים כל מיני מאמרי חז"ל, כל מיני ידיעות שגורמות לנו לאבד את הביטחון שלנו, לגרום לנו להרגיש חסרי אונים, ולערער את ההרגשה הבריאה שלנו שאכן ה' אוהב אותנו ודואג לנו, ולכן מחשבות אלו צריך לדחות מכל וכל, להתחזק כל הזמן באמונה תמימה בה' שהוא יעזור לנו ושנזכה לעבור במהרה את השלב הזה ונזכה להקים בית נאמן בישראל, בית של קדושה, בית של אמונה ושל תורה.
בברכה
יצחק.