שאלה
בס"ד
שלום וברכה.
כיצד אנחנו יכולים לדעת שכל מה שחכמים אומרים זה אמת, הרי ידוע שבמשך הזמן נאבדו הרבה ספרים ומתוך כך הרבה תורה, ולכאורה החכמים לא יכולים לפסוק את האמת כי אין לפניהם את כל התורה.
מקווה שהשאלה מובנת..
תודה מראש
תשובה
שלום,
איני יודע למה כוונתך כשכתבת שידוע שבמשך הזמן נאבדו הרבה ספרים. אני משער שאין בידינו את כל הספרים שנכתבו במשך הדורות, אבל יסודות התורה שבעל פה והספרים היסודיים בידינו ברוך ה' - התנ"ך, המשנה, הגמרא והמדרשים שבהם משוקעים הדיונים והפירושים שנאמרו במשך הדורות.
תזכור שכל כתיבת התורה שבעל פה היא רק בדיעבד, העיקר אינו הספרים אלא התורה שבעל פה החיה בבתי המדרש והעוברת במסורת מדור לדור.
אגב, יש לבחון את השאלה האם העובדה שהרבה ספרים נעלמו מגדירה את הכרעותינו היום כטעות. ניתן לתאר את התושב"ע כנהר שבדרך מצטרפים יובלים כאשר לאט לאט הנהר גדל. כך תורתינו- התחלנו עם התורה והנ"ך, הצטרפו המשניות והגמרות ומאז יובלים מצטרפים לנהר גדול של תורה.
האם גם מה שלא הגיע לנהר התקדש - לא בטוח. גישה קיצונית ניתן למצוא בכתבי החזון איש שסבר שמה שלא נכנס לנהר לא מעניין אותנו גם אם הוא יימצא מאוחר יותר. כאשר מצאו את כתבי המאירי (ספרו בית הבחירה) בתחילת המאה העשרים בגניזה זה לא עניין את החזון איש. למרות שמצאו שם הרבה פרשנויות שונות ופסיקות ייחודיות החזו"א אמר שאין מה ללמוד את הספר הזה. הרבה אחרונים חולקים עליו וכן מצרפים את דברי המאירי וסומכים עליו במקרים שונים, אך ברור שאם לא היו מוצאים את הספר זה לא היה פוגע באפשרות פסיקה בימינו. על כל פנים, כמו שכתבתי למעלה - הרוב המוחלט של הספרים כן בידינו.
מלבד זאת, גם אם נניח שהיו אי אלו דברים שאבדו, צריך לזכור שני דברים:
א. כשם שהקב"ה משגיח על עם ישראל, כך הוא משגיח על התורה, ואם יש דבר שאבד לנו אז כנראה משמים רצו שהוא לא יתגלה.
ב. השאלה היא איך אתה מגדיר את האמת ההלכתית. אני מניח שאתה מכיר את סוגיית הגמרא לגבי תנורו של עכנאי. בגמרא במסכת בבא מציעא ישנה מחלוקת גדולה בדיני טומאה וטהרה בין ר´ אליעזר וחכמים. בשורה התחתונה ר"א מביא ראיות ממרומים לצדקתו אך הלכה נפסקה כנגדו מכיוון שאין ש´לא בשמים היא´. למרות שהאמת כר"א אין זה אומר שהלכה כמותו, אלא הלכה כפי שמורים רוב החכמים כפי שנראה להם.
זוהי האמת ההלכתית וכך זה גם בימינו. הכלל של שמואל בדורו ויפתח בדורו קובע שגם אם יש טעות טכנית אזי אין זה משנה, וההלכה שה´ רוצה בה היא כפי הוראת הדיין שנמצא כרגע בעולם הזה. לכן גם אם יתכן ונפלה טעות אין זה משנה- הקב"ה הורה לנו בתורה לא לסור מדברי חכמים והוא הגדיר שמה שהם אומרים זה האמת גם אם זה לא היה מתוכנן מראש.
האמת מוגדרת כפי מה שנמצא לפני עיננו, ומכיוון שאין אנחנו מלאכים והתורה לא נתנה למלאכים אזי זה האמת הבלעדית. אני מקווה שהתשובה ברורה לך, ואם מתעוררות שאלות נוספות אתה מוזמן לפנות אליי למייל או לאתר.
רק טוב,
אוהד.
ohad_fix@hotmail.com