שאלה
כבוד הרב שלום
בחודשיים האחרונים התחלתי לנסוע בקו אוטובוס בעל אופי חרדי ולראשונה ראיתי שם שני דברים שמתמיהים אותי והייתי רוצה לשמוע דעת תורה בנידון..
1. פאה נכרית
אמנם אישה נשואה שחובשת פיאה נוכרית מכסה כדין את שיערות ראשה אבל בפועל יש לה על הראש משהו שמושך את העין הרבה יותר משיער טבעי פזור. אתה יכול לראות אישה שכשהיא היתה רווקה היה לה שיער כמו צמר פלדה ולא מושך וכשהיא נשואה פתאום שיער חלק, מבריק שתופס את העין יותר מהר. אם כן מה הועילו חכמים בתקנתם?!
2.הישיבה הנפרדת בשני חצאי האוטובוס
לא מספיק שלא אשב ליד אישה וכמובן לא אגע בה, דבר שמובן לי - ההפרדה גם צריכה להיות לאיזורי ישיבה באוטובוס?! אני רואה כאלו שיוצא שכרם בהפסדם שמלבינים פני נוסעים אחרים שחורגים מאזורי הישיבה שלהם. לא פעם נשים העירו גם לי על מקום הישיבה שלי והדבר חורה לי. גם כי החומרה הזאת מרגישה לי מאוד מטופשת וגם כי נראה לי קצת משפיל לתת לנשים לשבת מאחורינו כאילו הן סוג ב'. ברור לי שאין זאת הכוונה אבל השאלה עדיין במקומה עומדת.
יצויין כי אני לא מגיע מרקע חרדי, אני דתי-לאומי רגיל ורק הנסיעות היומיומיות האלו מפגישות אותי עם המגזר החרדי. אין לי בעיה איתם ואני לא מושפע מהשטויות שאומרים עליהם בתקשורת, אבל כשאני רואה כאלו דברים זה נראה לי לא מתאים לדת היהודית שדרכיה דרכי נועם.
אני שואל באמת כדי לדעת ולא כדי לקנטר.. אשמח לתשובה.
תודה רבה!
תשובה
שלום
א.נחלקו גדולי האחרונים בסיבת כיסוי ראש, האם הוא מצד צניעות או מצד גזירת הכתוב על שיער טבעי של האשה בלבד. למעשה דעת רבים מהראשונים שפאה נכרית מותרת. כמובן יש לדאוג שהיא תהיה צנועה ולא מושכת את העין. עיין-
http://food.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=120334
ב.הנשים החרדיות אינן חשות מושפלות אלא מלכות, שאל אותן בעצמך. התרבות החיצונית היום מאד מנסה לצייר כאילו הן סובלות אך הדבר אינו נכון. הן יושבות מאחור משום שהן והגברים רוצים שלא יביטו בהן, ומקדשים עצמם במותר להם. אם העולם החרדי רוצה להדר, זה לא מפריע וזכותם לנהוג כן. ענ"ד היא שאין טעם בחומרא זו.
ג.