שאלה
שלום כבוד הרב,
באגרת הרמב"ן כתוב : "כָּל דְבָרֶיךָ יִהְיוּ בְּנַחַת, וְרֹאשְׁךָ כָּפוּף; וְעֵינֶךָ יַבִּיטוּ לְמַטָּה לָאָרֶץ, וְלִבְּךָ לְמַעֲלָה; וְאַל תַּבִּיט בִּפְנֵי אָדָם בְּדַבֶּרְךָ עִמוֹ."
-האם הכוונה בראשך כפוף היא כוונת משל לדרך התנהגות האדם ? או שמא זאת אמירה להתנהגות מעשית?
ב.
וְכָל אָדָם יִהְיֶה גָדוֹל מִמְךָ בְּעֵינֶיךָ: אִם חָכָם אוֹ עָשִׁיר הוּא – עָלֶיךָ לְכַבְּדוֹ. וְאִם רָשׁ הוּא, וְאַתָּה עָשִׁיר אוֹ חָכָם מִמֶנוּ – חֲשֹׁב בְּלִבְּךָ כִּי אַתָּה חַיָּב מִמֶנוּ, וְהוּא זַכַּאי מִמְךָ, שֶׁאִם הוּא חוֹטֵא – הוּא שׁוֹגֵג, וְאַתָּה מֵזִיד.
- מה הכוונה ב: "חשוב בלבך כי אתה חיב ממנו והוא זכאי ממך" ?
תודה !
תשובה
שלום לך,
א.
זו הדרכה כללית בעיקר למה שאדם צריך להרגיש.
מובן שאם אתה מדבר עם אדם צריך ליצור קשר בעינים והכוונה באיגרת היא שלא 'לנעוץ' בו עינים.
ב.
זו הדרך הנכונה להגיע לענווה שאתה תחשוב שכל אדם אחר יותר זכאי ממך.
הרבה פעמים אדם חושב שהשני אינו בסדר והוא עצמו בסדר. הרמבן (וכל ספרי המוסר) מלמדים את האדם כיצד להתבונן על עצמו.
בברכת פורים שמח
דוד לוי