שאלה
שלום רב.
בהמשך לשאלתי הקודמת. נניח כי האבולציה נכונה. כיצד אפשר להסביר את כל פרשת הבריאה?
אני אסביר.
ידוע כי בני האדם הקדומים היו עוטים על עצמם כסות ולבוש. אם כך מהו אותו תאור של "וַיֵּדְעוּ, כִּי עֵירֻמִּם הֵם; וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה, וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם חֲגֹרֹת"
בנוסף הרי האדם הקדמון גם צד והשתמש בטבע לצרכיו . אם כך מה הייחוד בצווי "וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם, וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבְכָל-חַיָּה, הָרֹמֶשֶׂת עַל-הָאָרֶץ. כט וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת-כָּל-עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי כָל-הָאָרֶץ, וְאֶת-כָּל-הָעֵץ אֲשֶׁר-בּוֹ פְרִי-עֵץ, זֹרֵעַ זָרַע: לָכֶם יִהְיֶה, לְאָכְלָה. ל וּלְכָל-חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל-עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה, אֶת-כָּל-יֶרֶק עֵשֶׂב, לְאָכְלָה; וַיְהִי-כֵן"
בנוסף "בעצב תלדי בנים" גם אז האדם הקדמון היה יולד...
אני לא מבין. בתודה.
תשובה
שלום
הכל מסוד ד' ליראיו.
עיין רמב"ן על פסוק א, מתחילתו עד סופו, בקושייתו על קושיית ר"י שברש"י, וחזור ועיין בו.
כל טוב