שאלה
שלום הרב,
מטרידה אותי רבות שאלה בנוגע לתפילה הגורמת לניסים או להתערבות אלוקית.
הנחת היסוד הראשונה שלי היא שחוץ מתודעת האדם ובחירתו החופשית כל העולם שמסביבנו הוא עולם דטרמניסטי (לאבנים אין בחירה חופשית).
כתוצאה מכך, כל דבר שהיווצרותו לא קשורה לבחירת האדם כגון ירידת גשמים, צונאמי, הולדת בן, קריעת ים וכו' אלו דברים שאומנם קשה למצוא את הסברם המדעי אך ברור שקיימת איזו שהיא סיבה פיזיקלית/ביולוגית לכך שהם קרו.
אם כך, היכן בהשתלשלות הסיבות קיימת הנקודה שבה אלוקים 'יכול' לשנות את המציאות כרצונו?
אנסה לחדד את השאלה – הגמרא אוסרת תפילת שווא ומדגימה "כיצד היתה אשתו מעוברת ואמר יהי רצון שתלד אשתי זכר הרי זו תפילת שוא". טענתי היא שכל תפילה נופלת למלכודת של תפילת שווא, כאשר היא מנסה לשנות את המציאות שכבר ידועה מראש.
תודה, אורעד
תשובה
שלום
אם אדם חולה לוקח תרופה הוא נרפא. אם אדם רעב אוכל הוא שבע. אם אדם מתפלל לאלהיו הוא מואר.
פורענות תלויה לרוב בחשכת האדם, ועל כן הארת התפילה מסלקת אותה.
אשתו מעוברת הוא עובדה שנבחר המין כבר ביד ד' עד כדי שנוצרה המציאות בפועל, ולכן הארת התפילה לא פועלת בה.
יסוד פעולת התפילה מצוי ברמח"ל בכמה כתבים, ובהקדמת עולת ראיה לרב זצ"ל בכמה סימנים.
סוגיית הדטרמניזם היא חשובה אך אינה קשורה כל כך לנושא זה. דעתו של רח"ק חשובה להלמד בסוגית הדטרמניזם והבחירה.
כל טוב