שאלה
שלום כבוד הרב, שמי עידו, אני מתחזק.
התחלתי לפני כשנה להתפלל 3 תפילות ביום אבל מקוצרות, מה הכוונה?
• תפילת ערבית: קורא רק את ברכת "מעריב ערבים", לאחר מכן קורא את "קריאת שמע" ולאחר מכן "תפילת עמידה - הביננו מקוצר", שיר למעלות.
• תפילת שחרית: ברכה ראשונה מקוצרת של רמב"ם, קריאת שמע, ברכה אחרונה מקוצרת שמצאתי במרשתת. תפילת עמידה הביננו.
• תפילת מנחה: 2 פסוקים מתוך אשרי, עמידה-הביננו, תחנון, למנצח בנגינות.
יש לציין שבחגים, ראשי חודשים, מועדים, שבתות וכן מנחה שלפניהם ואחריהם, אני מתפלל את הנוסחים המלאים והארוכים. בשאר הימים תפילת הביננו.
ולשאלתי,
לאחרונה לקחתי על עצמי להתפלל 2 תפילות מלאות בכל יום, תפילה בלילה (ערבית), ותפילה ביום (שחרית או מנחה).
מתפלל את התפילות בצורתם המלאה כשתפילת העמידה היא רגילה ולא הביננו.
אני שם לב שזה קשה לי, לא כיף לי, תפילת עמידה ארוכה מדי, לא מצליח לקרוא פעמיים ביום, לא מצליח לכוון, אני מתגעגע לתפילת הביננו.
שאלתי, האם עלי לחזור להתפלל את 3 התפילות כפי שציינתי מעלה? או עדיף 2 מלאות? מה דעתך?
תודה.
תשובה
בס"ד
שלום וברכת ד'
תפילת הביננו נתקנה רק בימות הקיץ, בימות החורף אין אפשרות להתפלל הביננו כיוון שאין בה הזכרת גשם, כך שבעצם חצי שנה אי אפשר להתפלל הביננו. וכשם שתעשה בחורף כך תעשה בימות הקיץ. אמנם יש לעמים מקום לתפילת הביננו שהיא בשעות דחק גדולה, אבל אי אפשר להפוך את תפילת הביננו שנתקנה למהלך במקום סכנה לתפילה קבועה, חז"ל לא תקנוה כתפילה קבועה. על כן צריך אדם להתרגל להתפלל תפילות רגילות, אמנם קשה להאריך בתפילה, ואפשר לפעמים לקצר ברכות, וגם זה לא מציאותי בימנו מכיוון שמעטים יודעים איזה חלק מתוך כל ברכה אפשר להשמיט. וכבר כתב בבאור הלכה (סי' קי) שהיום אין נוהגים להתפלל הביננו.
על נראה שעדיף להתפלל תפילה ארוכה ולהשתדל לעיין בתפילה ולראות את יופיה, יש היום ספרות ענפה בנושא, וכל אחד יכול למצוא את הנתיב שלו בתפילה. ברור לי שגם אתה תמצא את הנתיב שלך בתפילה.
שבת שלום ושנה טובה
בברכת התורה והארץ
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ