שאלה
מעוניינת לקרוא לבתי שנולדה ביום שבת בשם- ליה או ליב. משום מה, חקוק בזכרוני כי אסור לקרוא בשם המתחיל בצמד האותיות ״לי״. הסיבה- דודתי ז״ל הרבנית ליאורה שנדרשה להוריד את הצמד ״לי״ משמה ולהקרא אורה בלבד. זאת לאחר שחלתה.
האם יש אמת בדבר ? גם אחי הקרוי לירון חלה אך החליפ. האם אכן יש בעיה עם השמות הללו ?
אהבתם? עוד תכנים בלעדיים באפליקציה של כיפה. הורידו עכשיו
תשובה
בס"ד
שלום רב,
אני לא מבין גדול בשמות, מצאתי דברים מאתר אור לנוער - הרב רביד נגר:
1. על השימוש באותיות "לי" בתוך שם:
האם זה נכון שצירוף "לי" לכתחילה לא מומלץ?
בגלל מה שהזכרתי קודם בעניין צמצום האור של הילד ,
יש מי שלכתחילה סובר שצירוף "לי" עשויה להעיד על
סוג של אגואיזם, משהו ששייך רק לי, ליאור = האור רק שלי
וכיוצב'. אולם, כשמציאות מסויימת מושרשת בעם סימן שיש
דברים בגו , בחינת: "פוק חזי מאי עמא דבר" צא וראה מה
נוהג העם. וכיום שמות עם צירוף לי הפכו מצויים מאוד
ליאם , ליאור , אליאור , לירז , ליאל , לימור , ליטל , ליפז
לירי , הללי , יה-לי, שירלי , לי ועוד (חלק מהם ודאי לא
מומלצים אבל רובם מצויים בשימוש ולכן יש מקום להקל)
היות ורוב השמות הנ"ל מצויים בדיעבד אין צורך להחליף שם
רק להשתדל יותר לראות את הצד האחר , להעניק ולתת
2. השם 'ליה' לא מומלץ מטעמים נוספים.
כשמבטאים את השם הנ"ל נשמע כאילו מייחסים אלוקות
לאדם פרטי, "לי-יה" , ה' הוא רק שלי. ולכתחילה לא שייך
להיקרא בשם זה. גם השם "לי-אל" מייחס אלוקות לאדם
פרטי, אבל פחות חמור מ-"ליה" כמו כן , ראיתי בשם הרב
מרדכי אליהו זצוק"ל שלכתחילה לא ראוי להשתמש בצירוף
"יה" שאין לו אזכור מקראי. אולם , כיום מצוי שמשתמשים
בשמות עם צירוף "יה" ולא חוששים, כגון: "הודיה" וכו'
עוד שמעתי מפי רב גדול שהשם "ליה" ושמות דומים לו
מרמזים ל-"קרבן לה'.","אשה ריח ניחוח לה" (ויקרא א',ט')
ורק מהספק ולו הקל ביותר שיש בו רמז לקיצור ימים ח"ו
או להסתלקות בטרם עת לכתחילה מורים שלא להשתמש
בו. אבל אין שום איסור מעיקר הדין להשתמש בו.
מכל מקום - מי שכבר נקראת בשם פחות מומלץ לא חייבת לשנות את השם שלה.
כאן מדובר בהורים שקוראים שם פעם ראשונה ורוצים להיות בטוחים שהם מביאים את הטוב ביותר לבנם או לבתם.