שאלה
ביררתי את הנושא האייפד וזה מה שהגעתי אליו לדעת הרב אוירבעך אין כאן הולדה של משהו חדש כביצה ולדעת החזון איש מכיוון שהמעגל החשמלי מתחבר רק לרגע וצריך האדם להחזיקו בכל רגע כי אם לא יתנתק אין כאן בונה אז אני שואל איך פסחתם מעל שתי הסעיפים ואסרתם אייפד בשבת כשהוא עונג שבת בברכה שבת שלום ושנזכה לגאולה על ידי שמירת השבת כהלכתה?
תשובה
שלום וברכה
איני מכיר פוסק אחד שלא אוסר אייפד בשבת.
הדבר מלמד שההנחות בשאלה לא נכונות.
א. בוודאי שיש כאן הולדה של דבר חדש.
ב. בוודאי שלא מדובר רק לרגע, אלא בשימוש רציף, שלא מפרקים אותו לחלקים שונים.
ג. כל היחס לחשמל בשבת אינו מבוסס רק על המלאכה הפורמלית, אלא על הכרעה של גדולי ישראל שהחשמל אסור בשבת.
כל טוב