שאלה
שלום כבוד הרב יובל שרלו.
אני בן 38 נשוי ואב.
תמיד היה חשוב לי לשמור על קשר עם המסורת היהודית כחלק מעם ישראל וכבן למשפחה ניצולת שואה. אני חילוני מבית חילוני, נוסע בשבת ולא שומר שבת.
אני מרגיש מאוד לא בנוח בבית כנסת מכל מיני סיבות אך כן רוצה "לגעת במסורת ולהיות חלק"
ניסיתי ללכת לבתי כנסת שונים ואיני אוהב את עניין המכירות, ההחזרה בתשובה וכו'.
ניסיתי גם בית כנסת רפורמי אבל זה זר ומוזר עבורי.
האם לאור המתואר, יש מניעה שאתפלל בביתי בכל ערב שבת את תפילת ערבית של שבת כדי לקשר עצמי למסורת עבור ההרגשה הפנימית? אני מרגיש זה ממלא אותי אך צד שני מרגיש שזה מחייב אותי יותר לשמור כשרות וזה לא אפשרי במציאות בה אני נמצא (אני לא אוכל בשר וחלב ולא חזיר אבל כן אוכל במסעדות בהן אין תעודת כשרות כל עוד מדובר בבשר בקר- ידוע שלא נשחט כהלכה אבל אין לי הרבה ברירות כי זה כאשר אנחנו הולכים למסעדה עם המשפחה (לעיתים מסעדה שבעליה אינם יהודים, אנו אוכלים שיפודי פרגית וברור לי שהשחיטה אינה כשרה אבל אני לא רוצה לעורר ויכוח עם המשפחה כדי לא לגרום לאי נוחות סביב הנושא.
נתפס כאילו אני סוג של "רפורמי" אבל איני מוצא עצמי עם הפלורליזם המוגזם שלהם בענייני דת. בעצם זהותי היהודית בבילבול: אם אני מכיר את התפילה על בוריה בעל פה , בעצם לא להתפלל זה לזרוק את המסורת לפח האשפה וכן להתפלל גורם לי להרגיש חוסר נוחות לנסוע בשבת או להיות שותף בעל האש בעושה המשפחה לעיתים בשבת.
יהיה מעניין לשמוע מה אתה חושב בנושאים אלו לאור מה שתיארתי.
תשובה
שלום וברכה
אנחנו, כולנו, מוזמנים לנוע בכל עת כלפי ריבונו של עולם, כלפי המסורת של האומה, כלפי המסורת של המשפחה.
להיות בתנועה קדימה, ולהעצים את הנגיעה שלנו במסורת, ואת הרצון שלנו להיות חלק.
והדבר נעשה בכל מקום ובכל דרך. אם הנקודה שאנו נמצא בה כעת עוסקת בתפילת ערבית של שבת, ואתה מוצא את עצמך הרבה יותר בתפילה בביתך – עשה זאת;
אם אתה מוצא עוד דרך להיות נאמן לכשרות האוכל, בדרך היהודית המיוחדת, וככל שאפשר להעדיף מקומות כשרים לאכילה, או צורות אכילה כשרות (בשר בחלב) – עשה זאת.
זהו עולם התיקון. עולם ההתקדמות. ומה שאפשר לעשות – עושים.
ההבדל בין זה ובין רפורמה הוא ברור: בעוד שהרפורמים החליטו לעצב יהדות אחרת מאשר זו ההלכתית – אתה לא עושה זאת, ולא עוסק בניסיון מוטעה להגדיר את היהדות מחדש, אלא במקום שלך בתוך העולם היהודי הזה. זו דרך אחרת, והיא בוודאי טובה בהרבה מניסיון לקבוע ליהדות מה היא אומרת.
וכך להיות חלק מעולם ההתקרבות והתיקון.
כמו כולנו.
כי כולנו צועדים עוד ועוד.
כל טוב ושמחת חג