קשירת ציצית על ידי קטן

לשואל שלום, לכתחילה לא.

מעיקר הדין לכאורה בראשונים לא מיעטו קטן אלא רק גוי (ומהר"ם גם אישה). אך המג"א (סימן יד ס"ק ג) כתב שכל מי שאינו חייב בלבישה אינו כשר לעשייה וקטן פטור מן התורה.

רבים חלקו עליו, מובאים במשנה ברורה ס"ק ד, מהרש"ם (ח"ח ס' ז),ועוד.

ולכן ראוי לכתחילה להחמיר (ביה"ל "להצריך") כמו שכתבתי, אבל במקום צורך אפשר בהחלט לסמוך על דעת רוב הפוסקים שמתירים.