שאלה
שלום,
יש לי בעיה של OCD והראש שלי כל הזמן משגע אותי שאולי מתערבבים פירורי בשר וחלב ביחד. למשל אני יכול לאכול שוקולד חלבי, ואפילו לשטוף את הידיים עם סבון לאחר מכן ואחר כך לאכול קורנפלקס, אבל אז הראש שלי אומר לי אולי בכל זאת נשארו על היד שלך פירורים חלביים, ואפילו ששטפת עם סבון אולי הם לא נפגמו, ואז אולי נפלו לקופסת הקורנפלקס ואז בעצם כל הקורנפלקס חלבי, ואפילו אם בטל בשישים אולי זה לא נכון במקרה הזה ואולי לכתחילה עדיף שלא וכדומה.
ואם שתיתי מבקבוק מים אז אולי הידיים שלי היו מלוכלכים בבשרי / חלבי ואז כשאשתה שוב מהבקבוק אז הלכלוך הבשרי / חלבי יגע לי בידיים ואז אוכל עם זה משהו הפוך.
וכן הלאה וכן הלאה על כל מיני דברים.
אני יודע שהמחשבות האלו לא רציונליות כי פעם *בכלל* לא הייתי חושב אותם וגם אף אחד (גם הכי "אדוקים") לא חושב אותם.
אבל אני עדיין צריך הרגעה "הלכתית" להבין בדיוק מבחינה הלכתית למה לא צריך לחשוש לזה? הרי עובדתית אין סיכוי שלא נופלים פה ושם פירורים והדברים מתערבבים. וגם אם זה ספק או ספק ספיקא עדיין למה להכנס לזה לכתחילה? כלומר הראש שלי אומר לי שלכתחילה צריך לשטוף ממש טוב את הידיים עם סבון, לוודא שאין שום פירורים, לוודא שהפה נקי וכו' וכו' כל מיני דברים שאני יודע שאף אחד אפילו לא חושב עליהם. וכל הדברים האלו משגעים אותי ביום יום. אז אשמח אם אפשר להבין את הרציונל ההלכתי ה***ברור*** (רק ככה אולי זה ייתפס בראש) למה בכלל לא צריך לחשוב על זה.
תודה רבה וסליחה על הבלבולים!!!!!!!
תשובה
בס"ד
שלום וברכה
ההלכות בעם ישראל הם מדויקות, דהיינו לא מוסיפים עליהם ולא גורעים מהם. יש פעמים שחכמים אומרים לשטוף פה לפני אכילה מסוימת, אבל במה שחכמים לא תקנו אנחנו לא מתקנים תקנות חדשות, ואם חכמים לא חששו אנחנו לא חוששים. יתר על כן האוסר דבר המותר עובר באיסור, וכפי שכתב ר"נ בוידוי הגדול, מה שהתרת אסרתי. לכן יש ללכת רק על פי הנאמר בשו"ע ואם חכמים ברוח קדשם לא גזרו אנחנו לא גוזרים ולא מתקנים תקנות חדשות.
שבוע טוב
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ