שאלה
כבוד הרב שוב שלום,
אשמח לברור שוב בנוגע לנטילת ידיים.
כאשר מדובר על אדם שנאלץ לקום מספר פעמים בלילה מתוך שינה.
לדוגמה כאשר יש רקטות וכו'. עליו בכל פעם כאשר נעור לנטול ידיו?
תודה.
---------------
שאלתי:
לכב' כבוד הרב,
כתוב בקיצור שולחן ערוך כי יש לנטול ידיים בכל פעם שמקצים משינה. אשמח לפירוט בנושא זה.
נאמר שאם נעור בלילה עליו לנטול ידיו. אם זמן המנוח הנותר לו ארוך יותר מהשעה בה נעור עליו לנטול ידיים בלי לברך. אם קצר - עליו לנטול ולברך, ולאחר מכן שנעור שנית מהשינה עליו לנטול שוב.
מתי יש לנטול ידיים אחרי שינה? אקצין את המקרים בכדי שקל יהיה לי להבין את החידוד בנושא.
- נניח אדם נעור 7 פעמים במהלך הלילה - בכל פעם שנעור עליו לנטול ידיו?
- אדם קם לרוקן גופו - עליו לנטול ידיו ולחזור לשינה?
מקווה שהסברתי בברור - משתמע מהצד כי יש להחמיר בעניין ועדין אשמח לאישרור.
תודה וחג פורים שמח.
---------
בס"ד
שלום וברכה
בס"ד
יש ליטול ידים מחשש שמא נגע במקומות מכוסים, ואין לברך על נטילות אלוץ
מנמנם אין חשש שנגע במקומות מכוסים איננו נוטל אלא אם ישן במטה ובצורה קבועה.
פורים שמח
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ
תשובה
בס"ד
שלום וברכה
לגבי נטילת ידים ישנן שתי דעות בראשונים שיסודה הוא ברוח רעה. נסתפקו המפרשים האם רוח רעה היא בלילה בלבד או כל שינה היא שגורמת לרוח רעה. להלכה פסק השו"ע (ד, טו) שאפילו ישן ביום שיתין נשמין צריך לטול ידיו בלא ברכה, מחשש שמא השינה עצמה גרמה לרוח רעה. לכן גם הישן בלילה שיתין נשמין ונעור צריך ליטול ידיו, אם הוא נוגע באברים או מאכלים, אמנם הנטילה בלא ברכה. אם הוא לא נוגע בשום דבר אינו צריך ליטול ידיו שאין הזק של הרוח רעה. כמו כן בלילה שישן על מטתו יש חשש של נגיעה במקומות מטונפים זה כל זמן שאדם ישן על מטתו ועל כן יש ליטול ידים כל פעם שהוא קם ונוגע בדבר מה, אבל סתם קימה וריצה אינה מזקיקה נט"י.
בברכת התורה והארץ
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ