שאלה
שלום הרב,
לפי הסידור, הקדיש שלפני "עלינו לשבח" נקרא קדיש יתום ואני תמיד יחסתי לו חשיבות יתירה.
חבר לעבודה אמר שקדיש לאחר שיעור תורה, מעלתו גבוהה בהרבה.
השאלות שלי הן:
א. האם נכון
ב. במידה ונכון, האם יש הבדל בין מי שיאמר קדיש לאחר שהעביר שיעור שהוא הכין לעילוי נשמת אביו, לאדם אחר שיאמר קדיש לאחר שהשתתף בשיעור ואדם אחר שיאמר קדיש לאחר שישב בשיעור ולא הבין ולבסוף אפשרות לאדם אחר שהגיע לשמוע את "ריבי חנניה בן עקשיה אומר..." שאומרים בסיום שיעור רק כדי לומר קדיש?
תשובה
בס"ד
שלום וברכה
יש קדיש יתום ויש קדיש דרבנן. אלו שני קדישים שכל אחד נוצר לצורך אחר ומטרה אחרת, כך שנושא מי מעלתו גדולה מהשני היא משנית. קדיש דרבנן אומר בד"כ בעל השמועה, מעביר השיעור הוא שזוכה בקדיש זה. יכולים אחרים להצטרף, אבל הוא זה שלימד והוא זה שגרם לשמחה בשמים על דברי התורה ולכן זוכה בקדיש זה.
קדיש יתום אלו הפסקות בתפילה בין פרקים מסוימים, אמנם הרמ"א כותב שמעלת הקדיש שאחרי עלינו היא הגבוהה ביותר, הכוונה בין קדישי התפילה, וזה לשיטתו שאמרו עלינו לפני שיר של יום ואין כאלוקינו. אבל אלו שמתפללים ספרד הקדיש אחר עלינו הוא אחר התפילה והרי זה ככל הקדישים.
צום החמישי לששון ולשמחה
בברכת התורה והארץ
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ