מכירות פומביות בשבת

שלום וברכה,

אכן מובנת תהייתך על תופעה זו, לרבים מבני הדור הצעיר הדבר זר ומוזר ולא אחת טוענים הם כי נדמה שלא בבית הכנסת נמצאים.

אין זה מסחר למרות שקוראים לכך 'מכירה' אין כאן שום מכירה, שום חפץ לא עובר מיד ליד וגם אין כאן התחייבות כספית אלא 'נדר' בין אדם למקום. במידה ואינו משלם לא ניתן לגבות את מה שהאדם אמר שיתרום - זה נדר בינו לבין הקב"ה (- מעכב את כל תפילותיו).

לפיכך אין בזה איסור.

המנהג קיים מאות שנים ובהרבה קהילות מוכרים את 'חתן תורה', וכבר כתבו פוסקים אשכנזים שהרבנים הראויים להיות חתני התורה מוחלים לעשירים למען אחזקת בית הכנסת.

אין דעתי נוחה ממנהג זה.

שתי סיבות עיקריות למנהג זה:

1. קביעת הזוכים במצוות אלו ללאחשש שהגבאי ישכח מישהו מסוים או יעדיף מישהו מסויים. זה מביא שלום מסוים בין המתפללים.

2. השגת תקציב לאחזקת בית הכנסת.

הארותי -

יש להבחין בין עליות לתורה , שראוי שכל אחד יעלה, לבין כיבודים נוספים שאין הם חיוניים ליחיד ואפשר לתת אותם למי שרוצים ואף לאדם אחד בקביעות. לכן

א. אני משתדל להורות שבכל מקרה ישאירו עליות לתורה לטובת אלו שאינם יכולים לקנות.

(ברוב בתי הכנסת בהם 'מוכרים' עליות מקובל שכאשר ליהודי יש שמחה מיוחדת אז הוא מחלק אותם לפי רצונו.)

ב. בבתי כנסת אחרים - חובה לנהל כרטסת (או קובץ אקסל) כדי שהעליות לתורה יחולקו בשווה במשך כל השנה, וצריך ששויון זה גם יראה לציבור.

ג. זה מתאים במקום בו רוב הציבור מאותו מעמד כלכלי.

ד. מקום שזה מקובל ומובן ורגילים לדבר - זה אפשרי.

להלן דברים שכתבו בשמו של מו"ר הרב מרדכי אליהו זצ"ל בספר תשובותיו על הלכות קריאת התורה.:

"מנהג נוסף בבתי כנסת רבים הנו מנהג מכירת העליות לתורה, פתיחת ארון הקודש ומצוות נוספות. אפשר שמנהג זה לא היה בזמן הגמרא שכן הגמרא בגיטין (ס.) מלמדת מהו סדר העלאת הקהל, ראשיו וחכמיו לתורה וכך נפסק להלכה בשולחן ערוך מכירת המצוות נועדה לטובת העניים וצרכי בית הכנסת, וכן לחבב את המצוות בהשתדלות האדם בקיומן. "בשבת ויו"ט ויום הכיפורים קורים אחר הלוי ת"ח הממונים על הציבור ואחריהם ת"ח הראויים למנותם פרנסם על הציבור וח"כ בני ת"ח שאבותיהם ממונים על הציבור (מ"ב בסעיף ד כותב אבל במקומות שמוכרין המצוות ונופל המעות לצדקה כל הקונה אותם יש לו רשות לכבד מי שירצה ומלבד שיקרא לכל אחד לפי כבודו שלא בוא לידי מחלוקת)"

בברכה

דוד לוי

098987548