שאלה
אני לומדת כעת באוניברסיטה והתעוררו לי כמה שאלות:
למדנו על כתבי היד של המשנה. האם ייתכן שהיו טעויות בהעתקת הדברים לדפוס? ומה לגבי התנ"ך?
כמו כן, ישנה גישה האומרת כי הניקוד בתורה הושפע ממסרני הקוראן.
תודה רבה.
אשמח אם הרב יפנה אותי לספר/מקור נוסף בנושא.
מעין
תשובה
שלום רב,
שתי שאלות שאלת ובתוכן יש עקרון אחד והוא היחס למחקר האוניברסיטאי. צר לי כי בנות בגילך מגיעות לאוניברסיטה , שומעות פרופסורים מלומדים וכל מיני תיאוריות כאשר אין להם את הכלים הרוחניים ואת הכלים האקדמיים להבין את מקומו של המחקר האקדמי.
הייתי מצפה שלאוניברסיטה יגיעו דווקא אלו בעלי הידע והיכולת להתמודד עם תיאוריות מבוססות יותר והמבוססות פחות היכולות לפגוע באמונה התמימה.
כ'די להבהיר את השאלות ששאלת, ברור כי דפוס המשנה התבסס על כתבי יד, ובכתבי היד יש שהשתרבבו גם פירושים מאוחרים כיון שהמעתיק לא תמיד היה ער לכך שהער שוליים אינה מגוף הטקסט. לכן, ישנו ניסיון להגיע לנוסח המקורי של המשנה. כך גם לגבי התלמוד. בעקרון, קשה לקבוע מהו הנוסח הנכוןואין לזה כלל נפקא מינה להלכה. יש לחלק בין פרשנות לבין הלכה באופן ברור. את תחום התלמוד אני מכיר יותר באוניברסיטה , אולם לגבי התיאוריה שהעלת לגבי מסרני הקוראן, איני מכיר אותה, אולם, נשמע לי מוזר משהו שהרי הקוראן עצמו נכתב סביבות 700 לספירה, וכמה מסרנים היו לו וכמה מסורת היתה? הרי הניקוד הופיע בתקופת הגאונים,וגם הכתר נכתב סמוך עם מסורת ברורה. ובכלל הרי התורה נקראה במסורת עוד מימי המשנה והתלמוד. ועדיין אין סתירה בין מדע לאמונה.
כל טוב,
חיים רטיג, ישיבת ההסדר "בינות" רעננה.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם