ללא נושא

שואל יקר,

אני בטוח שאינך שואל למעשה.

1. אסור אפילו לחשוב על כך ובודאי לא לדבר ולשאול ולכתוב שנאמר "לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם" ובשאלתך ובמחשבה שכתבת אתה עובר על איסור תורה זה.
פתחתי באיסור זה אותו כל יהודי מזכיר לעצמו לפחות פעמיים בכל יום בקריאת שמע.

2. איסור מפורש בתורה (בעשרת הדברות) הוא: "לא תחמוד אשת רעך" - פירושו שלא לרצות אשת איש.

3 . ההלכה המפורשת בשולחן ערוך היא "להתרחק מנשים מאד מאד" ברור שזה סותר את המעשים עליהם אתה כותב. אנו לחזר אך ורק לגבר פנוי המעונין להתחתן בשלב זה של חייו, אחרי אשה פנויה המעונינת להנשא בשלב זה של חייה.

4. במחשבתך על אשה נשואה אתה גם עובר על "מה ששנוי עליך על תעשה לחברך" שהרי אם היית נשוי לא היית רוצה שיחזרו אחרי אשתך.

5. יש בזה גם צד של גזל - שאתה מנסה לקחת, אפילו בתשומת לב, את האשה של איש אחר.

6-8. במקרה של גבר נשוי - הוא עובר על סעיפים 4 ו 5 גם כלפי אשתו ובנוסף על חובתו ל"ודבק באשתו" - שאדם יחשוב רק על אשתו שלו. כפי שמוסבר בספר החינוך מדוע בשנת הנישואים הראשונה האדם מחויב להיות הרבה עם אשתו כדי שנפשו תתרגל אליה ורק אותה הוא יכיר מכל הנשים. יתכן שכל המחשבה על גירושין נובעת מכך שהם לא עברו נכון תהליך כזה וכעת חשוב להציע להם לתקן אותו.

9. באשה המצויה בתהליך גירושין אתה עלול להיות הגורם המזרז שלה להתגרש והרס ביתה יהיה באשמתך.
אין תחליף לבית קיים ובהרבה מקרים מי שמתגרש שב ומתגרש גם מהשני ומהשלישי.
בנין בית זהו עמל רוחני וכל אדם רציני יודע שעדיף להשקיע ולנסות לתקן את הבית הקיים.
גם אחרי הגירושין, אם חלילה יקרו - אין נכון לחזר אחריה אלא רק אחרי שיחלפו מספר חודשים (ואם יש לה ילדים עד שהקטן בהם יתקרב לגיל שנתיים).
בכל מקרה עדיף שתתחתן שוב עם בעלה הראשון.

10. במקרה שייולדו לה ילדים, החיזור שלך עלול להשפיע לרעה על הילדים שייולדו להם.

בברכה דוד לוי
09-8987548

לגבי הערתך שאינך מדבר על יחסי אישות -
במצב כזה אפילו פעם אחת של קשר כזה פוסל אותכם מלהנשא לעולם. בכך אתה יכול אולי להבין את דעת התורה על חומרת הענין.