שאלה
בס"ד
שלום כבוד הרב..
השאלה הזאת לא ממני ביקשו שאשאל:
1) חלמתי חלום ובחלום חלמתי שאני רוצח איזה מישהו ובורח ולא תופסים אותי ושוטר בא ושואל אותי פרטים על האירוע...ואני אף פעם לא זוכר את החלומות שלי ודווקא את זה אני כן זוכר..
מזה אומר?
2) מהו האיסור ללבישת מכנסיים(לבנות)?
תודה ווחודש טוב!
תשובה
שלום וברכה
א. כשיש חלומות רעים עושים הטבת חלום.
סדר הטבת חלום:
הרואה חלום (ואפי' חלום טוב) ונפשו עגומה עליו יטיבנו בפני ג' האוהבין אותו ואפי' הדיוטות:
חלום טוב יספרנו לאוהביו ויזכרנו כדי שיתקיים אבל חלום רע ח"ו אין לספרו ואין לזוכרו:
בתחלה יאמרו המטיבין להחולם פסוק זה:
הֲלֹא לֵאלֹהִים פִּתְרוֹנִים סַפְּרוּ נָא לִי:
החולם אומר ג"פ רצופים:
חֶלְמָא טָבָא חֲזָאִי:
והמטיבין עונים ג"פ:
חֶלְמָא טָבָא חֲזַיְתָא:
גם עונים פ"א:
חֶלְמָא דִידָךְ טָבָא הוּא וְטָבָא לֶהֱוֵי, רַחֲמָנָא לְשַׁוְיֵהּ לְטַב, שְׁבַע זִמְנִין לִגְזְרוּן עַלֵהּ מִן שְׁמַיָא דְּלֶהֱוֵי טָבָא וְיֶהֱוֵי טָבָא, טָבָא הוּא וְטָבָא לֶהֱוֵי:
ככה יאמרו החולם והמטיבין ז"פ:
בשעה שמטיבין יאמר החולם חטאתי עויתי פשעתי עברתי על מ"ע ועל מל"ת:
ואחר כך יאמרו המטיבין ג' הפוכות וג' פדיונות וג' שלומות והחולם אומר:
הָפַכְתָּ מִסְפְּדִי לְמָחוֹל לִי, פִּתַּחְתָּ שַׂקִּי וַתְּאַזְּרֵנִי שִׂמְחָה:
ועונין - אָז תִּשְׂמַח בְּתוּלָה בְּמָחוֹל, וּבַחֻרִים וּזְקֵנִים יַחְדָּו, וְהָפַכְתִּי אֶבְלָם לְשָׂשׂוֹן וְנִחַמְתִּים וְשִׂמַּחְתִּים מִיגוֹנָם:
וְלֹא אָבָה יְדֹוָד אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹעַ אֶל בִּלְעָם, וַיַּהֲפֹךְ יְדֹוָד אֱלֹהֶיךָ לְךָ אֶת הַקְּלָלָה לִבְרָכָה, כִּי אֲהֵבְךָ יְדֹוָד אֱלֹהֶיךָ:
החולם אומר - פָּדָה בְשָׁלוֹם נַפְשִׁי מִקְּרָב לִי, כִּי בְרַבִּים הָיוּ עִמָּדִי:
ועונין - וַיֹּאמֶר הָעָם אֶל שָׁאוּל הֲיוֹנָתָן יָמוּת, אֲשֶׁר עָשָׂה הַיְשׁוּעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת בְּיִשְׂרָאֵל, חָלִילָה, חַי יְדֹוָד אִם יִפֹּל מִשַּׂעֲרַת רֹאשׁוֹ אַרְצָה, כִּי עִם אֱלֹהִים עָשָׂה הַיּוֹם הַזֶּה, וַיִּפְדּוּ הָעָם אֶת יוֹנָתָן וְלֹא מֵת:
וּפְדוּיֵי יְדֹוָד יְשֻׁבוּן וּבָאוּ צִיּוֹן בְּרִנָּה, וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם, שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה:
החולם אומר - בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם שָׁלוֹם, שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב אָמַר יְדֹוָד וּרְפָאתִיו:
ועונין - וְרוּחַ לָבְשָׁה אֶת עֲמָשַׂי רֹאשׁ הַשָּׁלִישִׁים, לְךָ דָוִיד וְעִמְּךָ בֶן יִשַׁי שָׁלוֹם, שָׁלוֹם לְךָ וְשָׁלוֹם לְעוֹזְרֶךָ כִּי עֲזָרְךָ אֱלֹהֶיךָ, וַיְקַבְּלֵם דָּוִיד וַיִּתְּנֵם בְּרָאשֵׁי הַגְּדוּד:
וַאֲמַרְתֶּם כֹּה לֶחָי, וְאַתָּה שָׁלוֹם וּבֵיתְךָ שָׁלוֹם וְכֹל אֲשֶׁר לְךָ שָׁלוֹם:
יְדֹוָד עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְדֹוָד יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם:
החולם אומר ג"פ - יְדֹוָד שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי:
ומשיבין לו - יְדֹוָד פָּעָלְּךָ בְּקֶרֶב שָׁנִים חַיֵּיהוּ בְּקֶרֶב שָׁנִים תּוֹדִיעַ בְּרוֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר:
ככה יאמרו ג"פ:
החולם אומר ג"פ - שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבוֹא עֶזְרִי:
עֶזְרִי מֵעִם יְדֹוָד עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ:
ומשיבין לו - אַל יִּתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ:
הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל:
יְדֹוָד שֹׁמְרֶךָ יְדֹוָד צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ:
יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה:
יְדֹוָד יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ:
יְדֹוָד יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:
ככה יאמרו ג"פ:
החולם אומר ג"פ - תּוֹדִיעֵנִי אוֹרַח חַיִּים:
ומשיבין לו - שׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ נְעִמוֹת בִּימִינְךָ נֶצַח:
ככה יאמרו ג"פ:
החולם אומר ג"פ - וַיְדַבֵּר יְדֹוָד אֶל משֶׁה לֵּאמֹר, דַבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר כֹּה תְבָרֲכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אָמוֹר לָהֶם:
והמטיבין אומרים - יְבָרֶכְךָ יְדֹוָד וְיִשְׁמְרֶךָ:
יָאֵר יְדֹוָד פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶךָּ:
יִשָּׂא יְדֹוָד פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם:
וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרְכֵם:
ככה יאמרו לו ג"פ:
והמטיבין יקדימו תיבת בשמחה לתיבת לך להפוך צירוף תיבת אכ"ל שכר"ת לך בשמחה אכול לחמך:
בְּשִׂמְחָה לֵךְ אֱכוֹל לַחְמֶךָ וּשְׁתֵה בְלֵב טוֹב יֵינֶךָ כִּי כְבָר רָצָה הָאֱלֹהִים אֶת מַעֲשֶׂיךָ:
יתן לצדקה וּתְשׁוּבָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה מַעֲבִירִין אֶת רוֹעַ הַגְּזֵרָה, וְשָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל אָמֵן:
סִימָן טוֹב וּמַזָל טוֹב יִהְיֶה לָנוּ וּלְכָל יִשְׂרָאֵל אָמֵן:
ובעניין השני:
יסוד האיסור הוא דברי התורה שאסור לבגדי איש להיות על בגדי אישה ולהפך.
כל טוב
ובנין המקדש גאולה ופעמיה ציונות דתית מחשבת היהדות עיקרי האמונה תשובה, תיקון המידות טעמי מצוות תורה ומדע יחס היהדות לתרבות המערב יחס היהדות לנושאים שונים קבלה, תורת הסוד ספרים תנ``ך ומפרשיו תלמוד, ספרות חז``ל אחרים אישים אישים משק וכלכלה צרכנות ומסחר הוגן הלואה וריבית עובדים ומעבידים --כל הרבנים-- --------------------- אליהו חיים פנחסי ,טהרת המשפחה, שמחות, אבלות, כשרות --------------------- גד מאיר שמחוני שלום בית, ייעוץ זוגי, הורות --------------------- הר` אישון שלומה ראש מכון כתר מסחר וצרכנות כהלכה --------------------- הרב אבידן שפניר פסקי הלכה בדיני אישות וממונות --------------------- הרב אברהם יוסף הלכות שבת וחג --------------------- הרב ד"ר שאול פרבר וצוות עתים מעגל החיים היהודי-ברית , גיור, קבורה, נשואין --------------------- הרב דוד לאו - מודיעין רב העיר מודיעין - שו``ת הלכתי --------------------- הרב חיים רטיג תלמוד, חברה ואמונה --------------------- הרב יובל שרלו שאלות בהלכה* מחשבה ומשנת הציונות הדתית --------------------- הרב יוסף-חיים פינק כשרות המזון והבית היהודי --------------------- הרב יוסף אלנקווה כללי וטיפול בחרדה, חינוך ילדים ודיני אבלות --------------------- הרב יוסף זריצקי מומחה לכשרות המזון --------------------- הרב ישראל רוזן, מכון צומת הלכה וטכנולוגיה, חברה ואקטואליה --------------------- הרב לוי שלמה מיסטיקה יהודית, אמונה והלכה --------------------- הרב מאיר הלפרין אמונה,השקפה,פרשת שבוע --------------------- הרב מרדכי נויגרשל השקפה, אמונה ואקטואליה --------------------- הרב רצון ערוסי משפט התורה, משנת הרמב``ם ושאלות הלכה כלליות --------------------- הרב שטיינברגר יוסף כשרות ונהלי כשרות --------------------- מכון משפטי ארץ מכון משפטי ארץ דיני ממונות --------------------- מכון שלזינגר רפואה והלכה --------------------- מרכז גישור כהלכה, הרב שמעון בן שעיה גישור כהלכה - זוגיות, שלו``ב, גירושין, אישות --------------------- עמית קולא הלכה ומחשבה --------------------- רבני מכון התורה והארץ מצוות התלויות בארץ --------------------- רבני מכון פועה גניקולוגיה ופוריות, טהרת המשפחה, חתנים --------------------- שמואל פנחס גלברד טעמי המנהגים ומקורותיהן ---------------------
חיפוש מתקדם
השאלה: תאריך פרסום: ד' בסיוון התשס"ח
כותרת השאלה: חלום רע
תוכן השאלה: בשעה טובה אחותי הגדולה התארסה לפני יומיים. בלילה חלמתי שהחתן וההורים שלו מתים בדרך למסיבת אירוסים. מהחלום לא ברור אם אחותי הורגת אותם או שהם נהרגים בתאונת דרכים וכדומה. (אחותי לא מופיעה בחלום אך זה נראה כאילו היא אחראית למותם). אני לא מפסיקה לחשוב על החלום והוא מעיק עלי. מה עלי לעשות?
תודה רבה.
התשובה:
כותרת התשובה: חלום רע
תוכן התשובה: שלום וברכה
הדבר הנכון לעשותו הוא ללכת לתפילת החג ובשעת ברכת כהנים לעשות הטבת חלום כפי שמופיע בסידורים.
במקביל, לאסוף שלוש חברות ולעשות הטבת חלום לאור הנוסח המצורף בזה:
סדר הטבת חלום:
הרואה חלום (ואפי' חלום טוב) ונפשו עגומה עליו יטיבנו בפני ג' האוהבין אותו ואפי' הדיוטות:
חלום טוב יספרנו לאוהביו ויזכרנו כדי שיתקיים אבל חלום רע ח"ו אין לספרו ואין לזוכרו:
בתחלה יאמרו המטיבין להחולם פסוק זה:
הֲלֹא לֵאלֹהִים פִּתְרוֹנִים סַפְּרוּ נָא לִי:
החולם אומר ג"פ רצופים:
חֶלְמָא טָבָא חֲזָאִי:
והמטיבין עונים ג"פ:
חֶלְמָא טָבָא חֲזַיְתָא:
גם עונים פ"א:
חֶלְמָא דִידָךְ טָבָא הוּא וְטָבָא לֶהֱוֵי, רַחֲמָנָא לְשַׁוְיֵהּ לְטַב, שְׁבַע זִמְנִין לִגְזְרוּן עַלֵהּ מִן שְׁמַיָא דְּלֶהֱוֵי טָבָא וְיֶהֱוֵי טָבָא, טָבָא הוּא וְטָבָא לֶהֱוֵי:
ככה יאמרו החולם והמטיבין ז"פ:
בשעה שמטיבין יאמר החולם חטאתי עויתי פשעתי עברתי על מ"ע ועל מל"ת:
ואחר כך יאמרו המטיבין ג' הפוכות וג' פדיונות וג' שלומות והחולם אומר:
הָפַכְתָּ מִסְפְּדִי לְמָחוֹל לִי, פִּתַּחְתָּ שַׂקִּי וַתְּאַזְּרֵנִי שִׂמְחָה:
ועונין - אָז תִּשְׂמַח בְּתוּלָה בְּמָחוֹל, וּבַחֻרִים וּזְקֵנִים יַחְדָּו, וְהָפַכְתִּי אֶבְלָם לְשָׂשׂוֹן וְנִחַמְתִּים וְשִׂמַּחְתִּים מִיגוֹנָם:
וְלֹא אָבָה יְדֹוָד אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹעַ אֶל בִּלְעָם, וַיַּהֲפֹךְ יְדֹוָד אֱלֹהֶיךָ לְךָ אֶת הַקְּלָלָה לִבְרָכָה, כִּי אֲהֵבְךָ יְדֹוָד אֱלֹהֶיךָ:
החולם אומר - פָּדָה בְשָׁלוֹם נַפְשִׁי מִקְּרָב לִי, כִּי בְרַבִּים הָיוּ עִמָּדִי:
ועונין - וַיֹּאמֶר הָעָם אֶל שָׁאוּל הֲיוֹנָתָן יָמוּת, אֲשֶׁר עָשָׂה הַיְשׁוּעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת בְּיִשְׂרָאֵל, חָלִילָה, חַי יְדֹוָד אִם יִפֹּל מִשַּׂעֲרַת רֹאשׁוֹ אַרְצָה, כִּי עִם אֱלֹהִים עָשָׂה הַיּוֹם הַזֶּה, וַיִּפְדּוּ הָעָם אֶת יוֹנָתָן וְלֹא מֵת:
וּפְדוּיֵי יְדֹוָד יְשֻׁבוּן וּבָאוּ צִיּוֹן בְּרִנָּה, וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם, שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה:
החולם אומר - בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם שָׁלוֹם, שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב אָמַר יְדֹוָד וּרְפָאתִיו:
ועונין - וְרוּחַ לָבְשָׁה אֶת עֲמָשַׂי רֹאשׁ הַשָּׁלִישִׁים, לְךָ דָוִיד וְעִמְּךָ בֶן יִשַׁי שָׁלוֹם, שָׁלוֹם לְךָ וְשָׁלוֹם לְעוֹזְרֶךָ כִּי עֲזָרְךָ אֱלֹהֶיךָ, וַיְקַבְּלֵם דָּוִיד וַיִּתְּנֵם בְּרָאשֵׁי הַגְּדוּד:
וַאֲמַרְתֶּם כֹּה לֶחָי, וְאַתָּה שָׁלוֹם וּבֵיתְךָ שָׁלוֹם וְכֹל אֲשֶׁר לְךָ שָׁלוֹם:
יְדֹוָד עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְדֹוָד יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם:
החולם אומר ג"פ - יְדֹוָד שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי:
ומשיבין לו - יְדֹוָד פָּעָלְּךָ בְּקֶרֶב שָׁנִים חַיֵּיהוּ בְּקֶרֶב שָׁנִים תּוֹדִיעַ בְּרוֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר:
ככה יאמרו ג"פ:
החולם אומר ג"פ - שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבוֹא עֶזְרִי:
עֶזְרִי מֵעִם יְדֹוָד עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ:
ומשיבין לו - אַל יִּתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ:
הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל:
יְדֹוָד שֹׁמְרֶךָ יְדֹוָד צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ:
יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה:
יְדֹוָד יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ:
יְדֹוָד יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:
ככה יאמרו ג"פ:
החולם אומר ג"פ - תּוֹדִיעֵנִי אוֹרַח חַיִּים:
ומשיבין לו - שׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ נְעִמוֹת בִּימִינְךָ נֶצַח:
ככה יאמרו ג"פ:
החולם אומר ג"פ - וַיְדַבֵּר יְדֹוָד אֶל משֶׁה לֵּאמֹר, דַבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר כֹּה תְבָרֲכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אָמוֹר לָהֶם:
והמטיבין אומרים - יְבָרֶכְךָ יְדֹוָד וְיִשְׁמְרֶךָ:
יָאֵר יְדֹוָד פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶךָּ:
יִשָּׂא יְדֹוָד פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם:
וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרְכֵם:
ככה יאמרו לו ג"פ:
והמטיבין יקדימו תיבת בשמחה לתיבת לך להפוך צירוף תיבת אכ"ל שכר"ת לך בשמחה אכול לחמך:
בְּשִׂמְחָה לֵךְ אֱכוֹל לַחְמֶךָ וּשְׁתֵה בְלֵב טוֹב יֵינֶךָ כִּי כְבָר רָצָה הָאֱלֹהִים אֶת מַעֲשֶׂיךָ:
יתן לצדקה וּתְשׁוּבָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה מַעֲבִירִין אֶת רוֹעַ הַגְּזֵרָה, וְשָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל אָמֵן:
סִימָן טוֹב וּמַזָל טוֹב יִהְיֶה לָנוּ וּלְכָל יִשְׂרָאֵל אָמֵן:
כל טוב ובשורות טובות
התשובה התקבלה מאת: הרב יובל שרלו
הוספת תגובה
גירסא להדפסה
שלח לחבר
בית מדרש | מידע יהודי | פרשת השבוע | מאגר השיעורים | הדף היומי | אנציקלופדיית יהדות | חדשות | תרבות | אוכל | קניות | אינדקס אתרים | רפו"ש | שו"ת | ברכת הרב | פורומים | שידוכים | שמחות | תיירות | במה ציבורית | panels - סקרים | בניית אתרים | סינון אתרים | דף הבית | הוסף למועדפים | אודות | צרו קשר | RSS | פרסמו אצלינו | דרושים
© כל הזכויות שמורות ל SafeLines