שאלה
שלום כבוד הרב, רציתי לשאול לגבי לימוד גמרא ומשנה. קראתי בהקדמת הרמב״ם למשנה תורה את החשיבות של המשנה ושהיא היסוד העיקרי לתורה שבעל פה. ופתאום כשהתחלתי להתעסק ולברר בעניין פסיקת ההלכה נדהמתי לגלות שיש הפרש ככל הנראה (?) בין המשנה לבין פסיקת ההלכה בנושאים המדוברים בפועל. אם כך, איך יתכן שהמשנה היא אמת אבסולוטית שהועברה לנו מדור לדור עד שהעלו אותה על כתב בצורת המשנה, אם בפועל אנחנו .. פוסקים אחרת? זה ממש לא מובן לי ואפילו הרתיע אותי..
אני בטוח שאני לא מסתכל על זה בצורה נכונה, אשמח אם הרב יאיר את עיני .. בתודה מראש
תשובה
שלום וברכה
יישר כוח על השאלה החשובה.
הבה נקרא את השאלה שלך ונדייק בה. המשנה היא אכן יסוד התורה שבעל פה, והיא הצינור העיקרי שממנו הלכה התורה שבעל פה ונלמדה, מסביבה הגמרא, ומסביבם הגאונים, הראשונים ועד אחרוני הפוסקים.
ברם, לא נאמרו בדברי הרמב״ם כי המשנה היא פסיקת ההלכה. כמו כל דבר, היא עצמה נבחנה במשך הדורות, עומתה עם מקורות אחרים (לעתים משניות אחרות הסותרות אותה), זכתה לפירושים יצירתיים רבים (לדוגמה: כל אוקימתא היא סוג של פרשנות יצירתית, שהלוא היא מעמידה את המשנה רק במצב קונקרטי) וכדו׳, וההלכה שבימינו משקפת את שורש המשנה, ואת תוצאות כל הדיון שסביבה.
ועל כן, אי אפשר לפסוק ישירות מהמשנה, על אף שהיא בסיס התורה שבעל פה.
כל טוב ושנת לימוד פוריה