ייסורים

שלום
הרמב"ם במו"נ ג, יז מציין חמש דעות ביחס לייסורים
1. לדעת אפיקורוס הכל במקרה.
2. לדעת אריסטו הקב"ה משגיח על המציאות דרך הכוחות הכללים ולא על פרטי המציאות כך שבני אדם יכולים לסבול כתוצאה משינויי טבע וכו' ואין זה מכוון.
3. לדעת חכמי האשעריה גם פרטי המציאות מושגחים ומקור הרע ברצון ה' שאין אנו משיגים אותו .
4. לדעת חכמי המעתזלה הרע קיים אך באמת הוא טוב ורק אנחנו לא מבינים כיצד.
5. ואילו לדעת הרמב"ם חלק גדול מהרע שבעולם הוא תוצאה של הבחירה ורשלנות של האדם שאוכל מאכלים לא בריאים או שחיי בצורה לא נכונה וכו' וחלק קטן מהרע והייסורים הם עונש על מעשים רעים כדברי הגמ' במסכת שבת נה, א "אין מיתה בלא חטא ואין ייסורים בלא עוון" אמנם אין אנו יודעים להעריך את העונש לעומת החטא.

הוא מוסיף שיש מחכמי ישראל שהסבירו את הייסורים כמגמה להרבות שכרו של האדם ונקראו "ייסורים של אהבה" כנזכר בגמ' ברכות ה, א וכ"כ רס"ג באמונות ודעות. והרמב"ם סובר שזוהי גם שיטת המעטזלה - אבל אין לזה מקור בתורה עצמה .

בברכה
אייל משה