חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנה, מה הפירוש?

שלום וברכה

פסוקים מעין אלה מזמינים אוצר שלם של פירושים, ואין הסכמה חד משמעית על הדברים.

ומדוע ?

בשל העובדה שלא ברור כלל למה הכוונה במילה ״דרכו״, וממילא גם לא ברור למה הכוונה במילה ״ממנה״. ולמעשה השאלה מתחילה עוד קודם - האם ברור כי משמעות המילה ״חנוך״ קשורה לחינוך ?

הפירוש המקובל הוא שבחלק הראשון מציע שלמה המלך ע״ה כי לא תהיה שיטת חינוך אובייקטיבית אחת, אלא שיש להתאים את שיטת החינוך לאופיו של הילד. דברים יפים על כך כתב רש״ר הירש זצ״ל בתחילת פרשת תולדות, על הטעות לנסות לחנך את עשו ואת יעקב אבינו ע״ה באותה דרך.

התוצאה שהוא סובר שתתרחש אם נחנך את הנער על פי דרכו המיוחדת שלו היא שהוא לא יסור מאותה דרך שחינכנו אותו, כי היא למעשה ״דרכו״. על כן, אי אפשר להוכיח דבר מהעובדה שהורים חינכו ילד לתורה ולמצוות, שכן אפשר שהם עשו זאת לפי ״דרכם״ ולא לפי ״דרכו״.

לאמור: ההצעה בפסוק היא להתאים את החינוך לילד באופן ייחודי לו, והציפייה היא שהוא לא יסור מהדרך, אם חינכו אותו ברוח ההתאמה הזו.

כל טוב