שאלה
שלום כבוד הרב.
למדתי קבלה קצת ועלה בראשי שאלה מסקרנת ..
נאמר שהאדם נפטר מין העולם נשמתו עוברת דרך מערת המכפלה , ששם ישנו האדם הראשון וזועפת באדם הראשון על כך שהוא חטא באכילת הפרי האסור וקילקל את העולם..
והנשמה סוג של מאשימה את האדם.
אבל האדם הראשון טוען שהוא חטא בחטא אחד ואילו הנשמה התמלאה בחטאים שהיא עשת ומלאה צער על כך שהיא הבינה , שגם אם החטא של האדם הראשון היית לה עדיין את הזדמנות להיות נשמה קדושה בלי חטאים ..
והאדם אינו אשם בכך שהנשמה לא ניצלה את הזדמנות שלה בעולם הזה להתקרב לבורא יתברך
אז השאלה שלי היא ככה:
כבוד האיש הענק שבענקים הרמ"ק זכותו תגן על כל עם ישראל אמן.. שנאמר עליו שנפטר בלי חטא
אדם כזה גדול הולך למערת המכפלה וניצב מול האדם הראשון מה הטענה של האדם הראשון לגבי הרמ"ק
שנפטר בלי חטאים ונדבק בו החטא של האדם הראשון?
שאלה קצת קשה אבל אני אשמח גם לא לקבל עליה תשובה אם אינך בקיא בזה אני פשוט סקרן
תשובה
כל העניין הוא רעיוני. איני חושב שהכוונה שזה קורה בפועל. המטרה היא שהאדם לא יחפש להאשים אלא יסתכל על עצמו ולא יחפש תרוצים. ולכן השאלה לדעתי לא מתחילה.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם