שאלה
שלום כבוד הרב..
כתבת: מכאן התשובה עבורך - אם היית נולדת בהודו לתרבות ומנטליות של הודים והיית עושה להודים סביבך את הטוב ביותר שאת מסוגלת - היית נוהגת לפי הצפייה של בורא עולם ממך!
שאלתי היא: אז למה עלי לקיים את מצוות התורה?
מי אמר שהתורה היא זאת שצודקת?
למה לא להיות פשוט אדם טוב?
תודה על תשובתך..
תשובה
בס"ד
שלום רב,
משה נתן את התורה לעם ישראל במעמד הר סיני. לכן התורה מחייבת את עם ישראל בלבד.
אם הקב"ה היה רוצה שהתורה תחייב את כל בני האדם, היה נותן אותה לאדם הראשון או לנח - כי מהם נוצרה כל האנושות.
אכן יש מצוות שנתנו לנח - 'שבע מצוות בני נח' - בהן מחויבים כל בני האדם, אבל תרי"ג מצוות נדרשות רק מעם ישראל.
התורה משקפת רצון אלוקי בהדרכת עם ישראל. התורה מכוונת להביא כל אדם מישראל ואת העם כולו יחד למלא את התפקיד שלהם בעולם.
'להיות פשוט אדם טוב', עבור יהודי, זו החמצה גדולה: גם לנשמה שלו, גם לעם ישראל, גם לעולם כולו. כאשר יהודי שמתנהל על פי התורה, משתלב בעם ישראל שמתנהל בארץ ישראל על פי התורה, יש השפעה של הברכה הגדולה ביותר. זוהי שאיפת הגאולה שלנו: לחיות באופן היותר מלא על פי התורה וכך להביא ברכה לעצמנו ולעולם כולו.
עובדה שכבר כיום, מספר עקרונות תורניים שעם ישראל שמר עליהם, כבר הביאו ברכה נפלאה לאנושות כולה, כמו הערך הנשגב של חיי אדם: "שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם בָּאָדָם דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ כִּי בְּצֶלֶם אֱלֹהִים עָשָׂה אֶת הָאָדָם", או יום מנוחה סוציאלי-רוחני: "לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ".
לסיום אצטט לך פסוקים מספר ישעיהו (פרק יא) בני אדם לעולם לא יגיעו לרעיונות נשגבים כאלו בכוחות עצמם. רק דבר ד' יכול להציב חזון כה נשגב. עם ישראל יכול וצריך לקדם חזון זה ולהפוך אותו למציאות: "{א} וְיָצָא חֹטֶר מִגֵּזַע יִשָׁי וְנֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה: {ב} וְנָחָה עָלָיו רוּחַ ד' רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה רוּחַ דַּעַת וְיִרְאַת ד': {ג} וַהֲרִיחוֹ בְּיִרְאַת ד' וְלֹא לְמַרְאֵה עֵינָיו יִשְׁפּוֹט וְלֹא לְמִשְׁמַע אָזְנָיו יוֹכִיחַ: {ד} וְשָׁפַט בְּצֶדֶק דַּלִּים וְהוֹכִיחַ בְּמִישׁוֹר לְעַנְוֵי אָרֶץ וְהִכָּה אֶרֶץ בְּשֵׁבֶט פִּיו וּבְרוּחַ שְׂפָתָיו יָמִית רָשָׁע: {ה} וְהָיָה צֶדֶק אֵזוֹר מָתְנָיו וְהָאֱמוּנָה אֵזוֹר חֲלָצָיו: {ו} וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ וְנָמֵר עִם גְּדִי יִרְבָּץ וְעֵגֶל וּכְפִיר וּמְרִיא יַחְדָּו וְנַעַר קָטֹן נֹהֵג בָּם: {ז} וּפָרָה וָדֹב תִּרְעֶינָה יַחְדָּו יִרְבְּצוּ יַלְדֵיהֶן וְאַרְיֵה כַּבָּקָר יֹאכַל תֶּבֶן: {ח} וְשִׁעֲשַׁע יוֹנֵק עַל חֻר פָּתֶן וְעַל מְאוּרַת צִפְעוֹנִי גָּמוּל יָדוֹ הָדָה: {ט} לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ בְּכָל הַר קָדְשִׁי כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ד' כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים"
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם