התרבות הוודית והגבול של עבודה זרה

שלום וברכה

הסוגיה שאתה עוסק בה היא סוגיה ענקית, והיא קשורה כמובן לכל המקום העשירו והמיוחד של היהדות, כמתבדלת ומתייחדת מחד גיסא, וכ״לב באברים״ של העולם כולו מאידך גיסא.

ההנחה כי הדבר הנכון נובע רק מחקר של אפשרויות אחרות - יש בה אורות וצללים. האורות הם בדיוק מה שתיארת - במקום בו אתה נמצא במסע רוחני, ומבין האפשרויות השונות נבחרה על ידו אחת מהן - יש דבר עמוק מאוד. ברם, יש לכך גם שני סוגים של צללים. ראשון בהם הוא השחתת הזמן בהסתכלות החוצה כל הזמן, ובבזבוז הקשר המיוחד שיכול להירקם. הדבר דומה לאדם שעבר נשים רבות קודם שמצא את ה״אחת״, שבנתיים שילם מחיר יקר, ולמעלה מכך - גם אחרי המציאה הוא נמצא במצב מתמיד של התבוננות החוצה, שאולי היא לא ה״אחת״ היחידה, ויש אפשרויות נוספות. הצל השני הוא ההטעיה המסוימת הנובעת מההנחה כי אכן הבחירה נעשית באופן מושכל, ״אובייקטיבי״ כביכול, בעוד שלמעשה חוזרים למקום של ההתקשרות הסובייקטיבית.

כשאנו ממשיכים את הדימוי להתאהבות - אפשר לראות את המצפן המסוים שיכול לענות על השאלות שלך. חיפוש מתמיד של אפשרויות אחרות - אסור באהבה שבין איש ואשתו ואסור באהבה שבינינו ובין הקב״ה; גם לא הצצה למקומות אחרים של מקדשים וכדו׳. לעומת זאת, מפגש חיצוני עם טכניקות תרגול או עם קווי מחשבה שאינם עוסקים באלוהות - מותרים, ואפשר גם שהם תורמים אכן לאמונה הגדולה יותר.

אלו קווי המתאר, ולאור זאת נראה כי תוכל לדעת את דרכך

כל טוב וברכת חנוכה