שאלה
שלום הרב,
חשבתי, שבזמנים כאלה אנו עלולים ח"ו להגיע למצב כמו באיטליה צריכים להחליט את מי להמשיך לרפא ואת מי לעזוב ולתת לו למות בגלל המחסור באמצעי רפואה לכולם. אם ישראל בסוף יצטרכו לעשות דבר, ומתוך ההנחה שזה היה מתנהל על פי ההלכה, האם היה צריך ליישם את הדין של הקדמת איש לאשה וכהן לישראל וכדו' כפי שכתוב בהוריות, או שלא?
שאלה נוספת, אם עשרה אנשים מתפללים יחד, כל אחד מהמרפסת שלו, האם הם יכולים להצטרף למניין (לענין אמירת קדיש קדושה וקריאת ספר תורה)?
עזרא בלוק
תשובה
שלום רב
לגבי דין הקדימויות - מקובל גם אצל פוסקי ההלכה שלא הולכים לפי הקדימויות במשנה בהוריות. מסיבות שונות. אחת מהן היא, שבית חולים ממומן על ידי הציבור, ולכן יש ללכת בו על פי רצון הציבור שמממן אותו. כיום הציבור מעונין בהצלה באופן שווה, ולכן כך יש לנהוג.
לרוב שיטות הפוסקים לא ניתן לצרף אנשים ממרפסות למנין. המנין צריך להתבסס על אנשים שנמצאים באותו מקום. אמנם החיד"א בספרו 'מחזיק ברכה' סימן נה כתב שיש להקל במקרה שהאנשים לא יכולים להתחבר יחד כגון בזמנים של מגפה וכדו', וצריך לשאול את הרב המקומי האם ניתן לסמוך על החיד"א בשעת הדחק
בהצלחה רבה ושנזכה בע"ה לרפואה שלמה במהרה
טוביה