שאלה
שלום וברכה,
הקדמה:
שאלתי את השאלה לפני כשבוע, אך התשובה שקיבלתי לא היתה ברורה. כנראה הייתי צריך לשאול באופן יותר ברור על מה אני רוצה לקבל תשובה, אז הנה.
אבא שלי עלה מברית המועצות לפני כ- 31 שנה (1988). הוא מנהל עורך חיים דתי. הוא נוהג להתפלל בסידור אך ללא הגייה בפה, מלבד קריאת שמע שאותה הוא כן הוגה בפה.
בסעודות והבדלה, כבעל הבית, הוא מברך בקול ומוציא את כולם ידי חובה. כיוון שהוא לא רגיל לברך בקול, הוא לא שם לב שברוב הפעמים הוא משמיט ובולע שם ומלכות, וזה נשמע כך: "ברוך מהעולם וגו'". לפעמים גם הוא מחליף את הגיית האות ה' באות ג', כי בשפה הרוסית אין את האות ה' והוא לא רגיל לבטא אותה. ולפעמים בולע כמה מילים נוספות.
השומע ברכות ללא שם ומלכות בקידוש והבדלה - האם יוצא ידי חובה? או שצריך לחזור בעצמו אם המברך מסרב לחזור.
אני חייב לדעת אם אני צריך לעשות קידוש או הבדלה בעצמי שוב, או שמא זו ברכה לבטלה. ואין טעם להגיד לאבא שלי שהוא גם צריך לעשות קידוש שוב, כי מבחינתו, שם ומלכות עברו לו בראש ולכן זו תיהיה ברכה לבטלה אם הוא יברך שוב.
אני יודע שיש פתרון ביניים - לברך יחד עם אבא שלי ולהביט בכוס שלו, השאלה היא אם זה באמת מספיק.
הוא גם מאוד נעלב מכך שאני מעדיף לעשות קידוש בעצמי לפני הקידוש שלו. אפילו שזה בצנעה, בחדר שלי. אבל זה או זה, או לשמוע חצי ברכות ולהיות בספק כל הזמן.
אפילו שהוא משתדל, הוא עדיין לפעמים חוזר על הבעיה, ועל מקרים כאלו אני צריך תשובה ברורה, אם עליי לחזור לעצמי ואף גם לחזור לכל שאר בני המשפחה או לא.
תודה,
וסליחה על השאלה שקצת חוזרת על עצמה, אני פשוט חייב תשובה ברורה יותר למעשה.
תשובה
בס"ד
שלום וברכה
לגבי הגהיית אות ה', אין בעיה הלכתית כיוון שזה כמו אנשי מקום שכך דרך דיבורם ואין זה נחשב שינוי (עיין מ"ב סי' קכח ס"ק קכ-קכא).
אם יש השמטת המילים "מלך העולם" ממש (שהם לא נשמעים כלל) לא יוצאים ידי חובה. ואז יש לומר ביחד עם המקדש בלחש (שלא ישמע ויפגע) ולהתבונן בכוס.
בברכת התורה והארץ
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ