שאלה
הי, הרב, יש לי שתים שלוש שאלות:
אני רוצה לפני הכל שהרב יבין שהשאלה שאני שואל היא לא באה מכפירה חס וחלילה, כי היא עלולה להישמע ככה, אלא פשוט מחוסר הבנה.
שאלה אחת:
לא הבנתי את הדרך שבה החכמים דורשים את התורה. הרי אם כל ההלכות נמסרו אבא לבן ממשה רבנו בעל פה עד עכשיו, למה יש מחלוקות בין חכמים במשנה ובגמרא לגבי דברים שאפשר לראות עליהם שהם לא סייגים ששמו בתורה ולא הוספות? יש מחלוקת בין חכמים לדוגמא מאיזו שעה אפשר לצאת ידי חובת קריאת שמע ועד איזה זמן, באיזה זמן מותר לבדוק חמץ וכמה אשמורות יש ללילה. נשאלת השאלה, איך הם חולקים אחד על השני שאלות כאלו שאבות אבותם קיבלו כנראה ועד מתי היה מותר לקרוא קריאת שמע לפני רבן גמליאל?
שאלה שתים:
לא הבנתי את שיטת הפרד"ס שמחלקת את התורה לפשט רמז דרש וסוד.
לדוגמא זה שכתוב לגבי בת פרעה "ותשלח את אמתה ותקחנה", יש שני פירושים, פירוש פשט: היא שלחה את השפחה שלה. ויש פירוש שני: שלחה את היד שלה והיא התארכה לה. עכשיו, לי לא נראה הגיוני שקרו שניהם בבת אחת. איך אפשרי שקורים כמה דברים בבת אחת שלפעמים יכולים לסטור אחד את השני? לפעמים נראה שרק אחד מארבעת האופציות קרה (או פשט או רמז או דרש או סוד) אז איך אפשר ליישב את זה ועל איזה מארבעתם לסמוך?
אשמח לתשוב, דביר.
תשובה
שלום וברכה
יישר כוח על השאלות היפות.
לא צריך להתנצל על שאלות. להפך, מי שאינו שואל אינו מעמיק את ההתקשרות שלו בתורה.
המחלוקות: על המחלוקות נכתבו דברים רבים, ואתייחס בקיצור נמרץ: ההנחה כי כל הדברים נאמרו למשה מסיני והוא מסר את כל התורה כולה - אינה נכונה. חלק גדול מאוד של התורה שבעל פה לא נמסר על ידי משה רבנו, אלא הוטל על חכמים לדרוש מהתורה. בשל העובדה שלימוד תורה הוא מפגש שבין התלמיד החכם ובין התורה - תוצאות מפגש זה שונות מחכם לחכם, וזה היסוד של המחלוקות. כל תלמיד חכם קורא את התורה מכוח מה שהוא קיבל מרבותיו, ומכוח מה שהוא עצמו, ומכוח מה שתלמידיו מעוררים בו, וכך בכל בית מדרש יש גוון אחר של התורה.
האם התרחשו שני דברים ? לעתים כן ולעתים לא. לעתים אכן התרחשו שני דברים והתורה מפצלת, כגון במקרה הזה - אפשר שהיא שלחה את ידה ולא הצליחה ואז שלחה את אמתה וכדו׳; לעתים אין אנו יודעים מה בדיוק קרה, והעובדה שיש שני פירושים נובעת מהסיבה שכתבתי למעלה - שני תלמידי חכמים בעלי אגדה שונים קראו את התורה, ותוצאות המפגש של כל אחד מהם שונה; ולעתים יש רבדים שונים לאותו דבר עצמו, כגון שכשאדם אוכל יש לכך משמעות ביולוגית, אך גם משמעות בתורת הסוד של העלאת הניצוצות שבאוכל למרומי גבהים. דברים רבים יכולים להתרחש ברבדים שונים.
כל טוב