שאלה
ברצוני לשאול אם יש מניעה הלכתית שעובד זר, שאינו יהודי ונמצא בבית ורואה את אישתי במקומות המכוסים,
האם יש בעיה בזה (לא בצורך רפואי) שהדיון הוא שאין מניעה ממנו מצד לא תתורו וממילא אין לפני עיוור בו, ואותו שאילה לגבי מציל ערבי שנמצא עם חבר שלו שאיננו מציל ולא טרוד כלל.
תודה יום טוב
תשובה
שלום וברכה
מדברי הגמרא בתחילת מסכת עבודה זרה עולה כי ישנו איסור של ״לפני עוור״ גם בגויים, שהלוא אחד ההסברים למשנה הראשונה במסכת, האוסרת לסחור עם עובדי עבודה זרה לפני ימי החג שלהם - הוא לפני עיוור.
אולם, השאלה היא האם הם הצטוו גם בחומרת איסורי ראיה של עריות. יש על כך מחלוקת בפוסקים, ונראית עמדת הסוברים שזו הקדושה המיוחדת לישראל, שהם נתבעים לחיות חיים מלאים כאלה, ועל כן - אין להם איסור, וממילא אנחנו לא צריכים לדאוג לכך, והם יחיו את חייהם כרצונם.
כל טוב ויישר כוח