אתיקה הלכתית עתידנית

שאלה

לכבוד הרב שלום,

על אף שהשאלות תיאורטיות ואולי נשמעות מגוחכות, אני שואל ברצינות על מנת להבין את העקרון.

סביר שבעתיד יוכלו בעזרת טכנולוגיה לגרום לאדם לקיים מצוות או להימנע מעברות בצורה אינהרנטית, לדוגמה:

1. לסמן את כל פסולי החיתון (בהסכמת כל עם ישראל), כך שלא יתאפשר עיבור ביניהם. דוגמה דומה: לתת לזוג שמתחתן טיפול שיגרום לכך שיוכלו להתעבר רק אחת מהשני (אמנם לא מונע את העברה אלא את תוצאותיה).

2. להשתיל בגוף האדם אמצעים שיתריעו/ימנעו עיכול/יגרמו פליטה של אוכל לא כשר (למשל זיהוי לקטוז אחרי מספר שעות מסויים מאכילת בשר, או חלבונים מסויימים מחיות לא כשרות, או סימון של מזון כשר).

3. לתת לאדם יכולת לשלוט ביצר המיני שלו או ברמת האלימות שלו (ויסות טסטוסטרון?).

4. להנדס עצים שלא יצמיחו פירות ערלה אלא רק משנה רביעית.

5. להזריק למוח ידע תורני

6. ליצור רתיעה/משיכה לרגשות ומעשים מסויימים

7. לאפשר הפעלה של טכנולוגיה באמצעות מחשבה בשבת (כמו שהיום משחזרים גפיים).

בהנחה שהטכנולוגיה פועלת ללא תופעות לוואי, האם זה יהיה מותר? האם זה יהיה רצוי? האם זה משנה אם זו טכנולוגיה שמוטבעת בגופנו או חיצונית לנו? אם היא ביולוגית או אלקטרונית?

האם זה משנה אם הטכנולוגיה רק תתריע, תיצור רתיעה/משיכה, או תמנע לגמרי/תכריח את המעשה?

האם זה משנה אם האדם בחר בעצמו להשתמש בטכנולוגיה זו, או שהוריו למשל עשו לו זאת בקטנותו?

האמת היא שאפשר לעשות חלק כבר היום ע"י תרופות וטכניקות להשפעה על התודעה. אבל אולי גם המצוות עצמן הן כלי להשפעה על התודעה (אחרי הפעולות נמשכים הלבבות)?

זה מזכיר לי את המימרה שמי שנולד במזל מאדים שיהיה שוחט, כלומר שאנחנו נדרשים דווקא להתמודד עם תכונותינו ולנתב אותן לטוב. מצד שני, איפה עובר הגבול? ריטלין?

זה גם מזכיר כמובן את ביטול יצר ע"ז והנסיון לבטל את יצר העריות בימי בית שני, אך האם זה שונה היות וזה הפיך ובשליטת כל אדם?

ואיך זה קשור לביטול יצר הרע שיהיה באחרית הימים?

השאלה מורכבת ואולי מבולבלת, אבל אשמח לשמוע את דעתך, תודה.

תשובה