שאלה
כבוד הרב שלום,
בזמן האחרון אמונתי עוברת תהפוכות יום יום.
לפני שנה בערך החלטתי הפכתי להיות מה שנקרא "רמב"מיסט". הרגשתי ששיטה זו מאוד עוזרת לי בעבודת ה' בין אם זה בהבנה בצורה הגיונית את טעמי המצוות ובין אם זה בא לידי ביטוי ברציונליות כללית כשהיא באה לידי ביטוי בכל מיני ענייני שעה.
לכל אורך הזמן הבנתי שהרבה מדברי הרמב"ם והרציונליות בכללי אינם עולים בקנה אחד עם הקבלה כאשר עניינים כמו תפילה, שכר ועונש והשגחה עולים על הפרק. דברים אלה לא כל כך הפריעו לי המון זמן אבל בתקופה האחרונה מאוד חרה לי שאמונתי אינה מותאמת לרוב הציבור הדתי לאומי כיום, זאת בנוסף שדברי הרמב"ם אמנם יותר הגיוניים אך אפשר לומר שאינם תמיד נשמעים כפשוטם של דברים. דברים אלו התחדדו עוד יותר כאשר קראתי כמה פרקים מהספר "לוחות ושברי לוחות" של הרב שג"ר כאשר מאוד התחברתי להמון מדבריו אבל כל פעם שדיבר על חוויות מיסטיות וכדומה - לא הצלחתי להתחבר לדבריו, דברים אלו מאוד רחוקים ממני ולמרות שאני רוצה להאמין בזה שכלי אינו נותן לי ואיני יכול לקחת דברים אלו ברצינות.
אשמח אם הרב יכול לעזור לי ולתת עצות לצעיר הרוצה להכיר את בוראו בצורה הכי אמיתי שיש אך שכלו אינו נותן לו.
תודה רבה!
תשובה
שלום וברכה
האם אני רשאי להביע שמחה על מה שעובר עליך ולהדביק אותך בכך ?
כי אמונתך לא מקובעת. היא נעה. היא מחפשת. היא דינאמית.
פוגשת את דרכו של הרמב״ם באמונתו, והיא נגעה בך.
ועכשיו אני מגלה גם את חוסר ההתאמה המלאה אל מה שאתה מחפש, ופורץ לעולמות חדשים.
העובדה שזה לא מתאים לרוב הציבור הדתי לאומי אינה חשובה כלל. השאלה היא האם זה מדבר אליך - בין מבחינת ההתאמה למה שאתה מבין בתורה בדרכים אחרות, ובין לעולם תחושותיך האמוניות.
ועכשיו נחשפת לעולם אמונה נוסף, במקרה זה לרב שג״ר זצ״ל.
וגם שם, אם החלק המיסטי שהוא מדבר עליו לא מדבר אליך - אינך חייב ליטול את החבילה כולה. מפגש עם עולמות אמוניים חדשים אינו מחייב להשתעבד לכל מה שנמצא במשנה הזו. המפגש נועד לפתוח אופק, ולהגיע למחוזות חדשים, ומשם לאמץ את מה שנוגע בך, ולהשאיר לאחרים את מה שהם מאמצים לפי תפישת עולמם.
ואז לפנות למחוזות נוספים של אמונה, וכך להתקדם כל הזמן. כל החיים.
זה המצפן.
האם הדברים מדברים אליך ?
האם אני יכול לעזור עוד ?
כל טוב