אלוהים

שלום וברכה

הנושאים שאת דנה בהן מאתגרים מאוד, ומחייבים משא ומתן מתמיד. כמו סוגיה בתלמוד. אכתוב את שעריה, ואם תרצי - נמשיך כאן.

אנו קוראים עכשיו את פרשיות השבוע שבספר בראשית. הם לא התחילו במתן תורה, ובצוויים מוסריים שניתנו מיישות עליונה. הם פותחים בהכרה שבכל אדם צלם אלוהים, וככזה יש לו ייעוד וקיום. לא זו בלבד, אלא שהמצפון והמוסר העצמיים נטועים בו כמי שהוא ברוא בצלם אלוהים, והוא מיועד לחיות חיים מוסריים. בשבת זו נקרא את פרשת המבול, שהובא לעולם מכך ש״מלאה הארץ חמס״ ומסיבות נוספות, ולאור המבול התורה שבעל פה מדברת על ״שבע מצוות בני נוח״, שמחייבות את העולם כולו מצד העמדה המוסרית שיש בכל אדם.

מקומו של האלוהים בתמונה זו הוא אפוא בשלושה מקומות: ראשית, בדרך שבה הוא ברא את העולם; שנית, בצפייה מבני האדם להיות מוסריים; שלישית, מאוחר יותר, תינתן תורה, שתכלול עוד הרבה מרכיבים נוספים, גם מוסריים וגם אחרים.

את צודקת לחלוטין שהאמונה באלוהים פותרת בעיה אחת אולם יוצרת אין ספור שאלות, במרחבים הרבה יותר גדולים. אנחנו חיים גם בשאלות. לא רק בתשובות. אחת מהשאלות ששערי התשובה לה לא נפתחו בפנינו היא מפני מה הוא ברא את העולם. כל מה שנכתב על כך הוא ספקולציה - טובה יותר או טובה פחות. התורה התחילה בבריאת העולם, ולא סיפרה לנו דבר על מה שאירע קודם לכן. אני שותף עם עמדתך אפוא שאין לנו תשובה וודאית לשאלה למה הוא עשה את זה. עם השאלה הזו נצטרך לחיות, כמו גם עם התשובות החלקיות והמשוערות שנתנו לה גדולי ישראל לאורך הדורות, ולהישאר בעוד אחת מהתמיהות שאין לנו עליהן תשובה.

אני איני יכול לענות לך למה אתה צריך לכרות ברית עם הכתוב בתורה שבכתב ושבעל פה. רק לומר שאני כרתי ברית כזו, והברית הזו אכן פעמים רבות מעמתת את מצפוני האישי עם זה הכתוב בתורה. אני כמובן לא הראשון שחווה זאת, וכבר גדולי המקרא מתארים את זה פעמים רבות, כגון אברהם אבינו (״השופט כל הארץ לא יעשה משפט״), משה רבנו (״האיש אחד יחטא ועל כל העדה תקצוף״) ועוד פעמים רבות. סוגיה זו היא חלק ממהות החיים שאנחנו חיים בה, ואשמח גם אם תקראי דוגמה אחת קטנה שנכתבה לפני כמה שבועות.

https://www.facebook.com/223200974408045/posts/1867799213281538/

הדבר מאמת את מה שכתבתי למעלה על השאלות שנותרו פתוחות דווקא בחיי אמונה.

כל טוב