שאלה
שלום לרב, יש לי שאלה: כב' הרב שלום,
אדם (יהודי בהליכי חזרה בתשובה) מבקש כרטיס אשראי לצרכים שונים מאתאיסט (יהודי משני צידי הוריו). הכרטיס ניתן לו באהבה וללא עמלה חלילה, רק בבקשה שהסכום יוחזר במלואו. ניתנה הסכמה מלאה מאותו אדם, הבטחה שחזר אליה מספר פעמים.
כאשר מתבקש האדם להחזיר את החוב, הוא נתקל בסירוב. אף לא לתת פרוטה. תואנה -אין לו כסף. אותו אדם מוכן לתת טובין שונים במקום הכסף (טובין שעליהם מרוויח כסף מהאדם שנתן לו את הכרטיס אשראי).יש לציין כי לאדם זה יש כסף בסכום שיכול להחזיר את מלוא החוב בכל רגע נתון או לפחות את חלקו.
מבקש לדעת כיצד נקרא מעשה זה שלו, מה אומרת ההלכה, ומהו דין מלכות אם יש, ולקחת בחשבון את העובדה שהאדם שנתן את כרטיס האשראי אתאיסט והאדם שלקח הכסף ומסרב להחזירו, הולך מדי פעם לבית הכנסת ומנסה לשמור מצוות. בנוסף - מבקש לדעת מהו הדין ביום כיפור - האם בכלל יש צורך לבקש את סליחת האתאיסט שנתן לו את הכסף על מנת לקבל מחילה, או שאין צורך, כי אין חשיבות למחילה של אתאיסט.
תודה על זמנך
תשובה
שלום וברכה
איני בטוח שהבנתי נכון את השאלה.
שכן התשובה מובנת מאליה.
ללא שום קשר לשאלת אמונתו של האדם - אמינותו של האדם מחייבת להחזיר חובות.
ההלכה אומרת שפריסת בעל חוב - מצווה, אבל גם אם היא לא מצווה - היא מושכל ראשון. חובות חייבים להחזיר גם מצד ההיבט ההלכתי הממוני וגם מצד ההימנעות מעשיית רעה לאדם שעשה טובה והסכים להלוות לך.
בוודאי שהוא צריך לבקש סליחה, אולם עוד לפני בקשת הסליחה - להחזיר את החוב.
כל טוב