לפני שנים בראשית צעדי בעולם הרבנות התקשרה אלי אישה שאינני מכיר ושאלה בפיה: ביתי הייתה חולה מאוד ונדרתי שאם היא תבריא אני אשמור שבת.עכשיו היא הבריאה , ברוך ה' , אבל אני רוצה להתיר את הנדר מכיוון שאני חייבת בכל שבת לנסוע לבקר את הורי.מה לעשות?

בליבי קצת זילזלתי בשאלה זו והדבר ברור, אבל במשך השנים למדתי להעריך ולכבד את האמונה התמימה מחד ואת המורכבות והפתיחות לשתף רב בשאלה זו.הרי אצלנו,האשכנזים, אין שאלות כאלה או שאתה דתי או שאתה

חילוני.או שאתה 'דתי לייט' אבל אז לא תשאל רב שאלה כזו אלא תעשה מה שאתה מבין.

רב בקהילה ספרדית חי יום יום את סוג השאלות הללו ולומד מהי קהילה שאיננה חד מימדית,שאיננה שיפוטית במובן הדתי וההלכתי.

נראה לי שהסתכלות פשוטה זו היא הבסיס גם לקריאתו של הראי"ה קוק זצ"ל לפני כ100 שנים במאמרו הקצר "מסע המחנות" בו הוא קורא לבטל את המונחים הזרים "חרדים" ו"חופשיים" וקורא אליהם 'הסירו את שמות הבעל '.כי כולנו עם אחד.

הרב מרדכי אליהו זצ"ל שהיה כידוע מחמיר בהלכות רבות ,היה מחמיר עצום גם באהבת ישראל וברגישות למי שקשה עליו ההלכה, במקרים אישיים כאלו היה מיקל הרבה יותר מהרבנים הנחשבים כיום מן המקילים והליברליים ביותר, אולם הפסיקה הייתה אישית ומעולם לא עלתה על הכתב. כי יש הבדל עצום בין הדרכה ופסיקה לכלל לבין התחשבות במצבים אישיים.

בעדות המזרח לא היו רפורמים כי כולם הרגישו שבית הכנסת הוא הבית שלהם ,גם מי שהתרחק במידה כזו או אחרת משמירה על כל תרי"ג מצוות...

זהו אחד המאפיינים של הפוסקים הספרדים לאורך הדורות ומכאן החשיבות הגדולה לקדם את המעולים והטובים שבדיינים אלו לבית הדין הגדול.
עניין חשוב נוסף הוא ההזדהות.
מאז לכתו של הרב מרדכי אליהו זצ"ל מאיתנו ישנו חלל בין דורי בקרב המנהיגות הרוחנית הספרדית בציבור הדתי לאומי. זוהי עובדה ואין כאן המקום לנתחה. אולם חלל הולך ומתמלא עם הזמן.

חובה עלינו כחברה שהחיבור הטבעי שבה בין העדות הוא טוב, כחברה שרבים בה ברוך ה' " נישואי תערובת" בין העדות וממילא ההבדלים הולכים ומתאחים וההכרה של המנהגים השונים הולכים ומתעצמים, לטפח את המנהיגות הרבנית המזרחית בכדי להעצים את תחושת ההזדהות.

ברור הדבר שקריאה זו נובעת מכך שאכן ישנם מועמדים ראויים מבחינת כישוריהם כדיינים והשאלה היא את מי להעדיף בין שני דיינים ראויים.
אל לנו לוותר ולהשאיר את ההגמוניה של המנהיגות הרבנית בידיהם של המזוהים עם ש"ס .הדבר איננו נכון עניינית ואיננו נכון ציבורית.