הקוסמטיקה המודרנית לעיתים מציבה שאלות הלכתיות. אחת מהן היא האיפור קבוע, החדרת פיגמנטים לעור לצורך עיצוב גבות, יצירת אייליינר או תיחום שפתיים. נשים שמעוניינות לחסוך זמן בשגרת הטיפוח היומית, תוהות אם הטיפול נוגד את איסור התורה על "כתובת קעקע". כמענה לשאלה שהגיע לאתר כיפה, הגיב הרב יובל שרלו. השואלת שיתפה כי בבית הכנסת האורתודוקסי שלה, הרבנית עצמה עשתה טיפול מסוג זה מה שעורר את סקרנותה לגבי ההיתר.
נוטה לצדד בדעת הפוסקים המקלים
בתשובתו מבהיר הרב שרלו כי הסוגיה אינה חד-משמעית ונתונה במחלוקת הלכתית קיימת בין פוסקי הדור. מחד, ישנם פוסקים הרואים בהחדרת פיגמנט אל תחת העור פעולה הדומה במאפייניה לקעקוע האסור מדאורייתא. מאידך, פוסקים אחרים טוענים כי קיימים הבדלים מהותיים בין המלאכות.
הרב שרלו ציין כי בנדון זה הוא נוטה לצדד בדעת הפוסקים המקלים, ומפרט מספר נימוקים מרכזיים לכך. בניגוד לקעקוע שנשאר על העור לכל החיים, איפור קבוע דוהה ונעלם כעבור מספר שנים. יתר על כן, מדובר בטכניקה קוסמטית שנועדה להדגיש תווי פנים ולא בכתיבת אותיות, סמלים או ציורים. הלכות קעקוע קשורות גם למהות הפעולה ולכוונתה, בעוד איפור קבוע נעשה לשם נוי וטיפוח בלבד.מה גם שהטכנולוגיה המודרנית של איפור קבוע מחדירה את הפיגמנט לשכבות עור שטחיות יחסית בהשוואה לקעקוע רגיל.
לסיכום, אף על פי שישנם רבנים המחמירים בנושא, הרב שרלו מקל ופוסק שניתן לעשות איפור הקבוע, מבלי לחשוש מאיסור קעקוע.