שאלה
כיצד ניתן לסייע לילד דתי וממשפחה דתית, אשר איבד את אמונתו בקב"ה בעקבות אירועי ה- 7 באוקטובר ?
עסקינן בצעירה בן 20 אשר האמינה ומאמינה בקיומו של הקב"ה ברם רואה אותו כאכזר לברואיו בעקבות האירועים הקשים.
השאלות הנשאלות על ידה הינן בעיקרן : אם הקב"ה טוב ומיטיב כיצד איפשר אף שריפתם חיים של פעוטות ועוללים בני יומם על ידי בני עוולה ?
תשובותיי לענין אי הבנת האדם את ענין השכר ועונש ואת חשבונות שמיים - לא עצרו את ההתרחקות מהאמונה.
ברצוני לסייע לבתי עם משבר האמונה העמוק בו היא מצויה.
האם תוכל להפנות אותי לכיוון שיעזור וירפא את אמונתה ?
בתודה מראש ותהיה ברכת שמיים עליך.
תשובה
שלום וברכה
ביתך היקרה מצטרפת כאן לגדולי האמונה לאורך הדורות שעמדו בפני האתגר הזה.
אפילו לאורך המקרא אנו מוצאים אין ספור פעמים שהעימות בין האמונה בריבונו של עולם משגיח העולם ומנהלו, ובין המציאות הקשה והנוראה – קיים בעוצמות גדולות.
אזכיר רק את דוד המלך, שכותב שהוא כמעט איבד את אמונתו בשל כך:
"...וַאֲנִי כִּמְעַט נָטָיוּ רַגְלָי כְּאַיִן שֻׁפְּכוּ אֲשֻׁרָי...." (תהילים עג, ב).
ואף שהתשובה שנתת לבתך – שאין אנו מבינים חשבונות שמיים – היא נכונה מאוד מאוד, פעמים רבות אין היא מדברת על ליבו של האדם, שכן היא פותחת שאלות רבות אחרות, כגון: השאלה אינה על הקב"ה אלא למה אנחנו ממשיכים להאמין ולדבוק במי שאין אנו מבינים את דרכיו, וכדו'. שאלות מעין אלה העלה איוב פעמים רבות ובזוויות שונות בספרו. הוא לא שאל למה הקב"ה פועל כך בעולם, אלא טען שאם כך הם פני הדברים – אין הוא יכול להמשיך בדבקות באמונה.
מה אני אומר לעצמי אפוא מול שאלות אלו ?
ראשית, אני לא מדחיק אותן ולא משתיק אותן. הן קיימות. הן כואבות מאוד. הן נמצאות במלוא העוצמה.
שנית, הדבר שאני נאחז בו הוא ההבנה שזו המשמעות של הבחירה החופשית שאותה העניק ריבונו של עולם לבני אדם. הוא לא ברא את העולם כשאנו מריונטות בלבד. הוא העניק לנו את התואר "צלם אלוהים", וכחלק מכך הוא העניק לנו את הבחירה החופשית כבני אדם. משעה שבחירה זו הוענקה – היא בחירה.
והיא מאפשרת לצערנו לבחור גם ברע. וחלק מבני האדם בוחרים ברע ועושים רע מאוד.
בתך, וכל העולם, חיים בעולם בה ניתנה בחירה חופשית לבני אדם. נהנים מכך. שמחים על כך. וגם אם לא – זו המציאות בה אנו חיים.
וריבונו של עולם אינו מתערב באופן תדיר. לעתים נדירות – כן. במבט לאורך תקופות ארוכות – הנביאים לימדו אותנו כי בסופו של דבר יש דין ויש דיין. לא מזמן ראינו את הבחירה החופשית שניתנה לפרעה במשך מאות שנים לעשות רע, ובסופה היא נשללה ממנו ויש דין ויש דיין.
אומות העולם הרשעות נמוגו מן העולם. אנחנו קיימים.
זו הדרך שהוא לימד אותנו בתנ"ך שכך הוא מנהיג את עולמו.
ויש בה כדי להעצים את האמונה שלנו בו.
כל טוב והארה
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם