שאלה
שלום,
חשבתי על כמה שאלות.
השם ברא אותנו כדי שנרוויח את העולם הבא בזכות המעשים שלנו.
אם זאת המטרה שלשמה נבראנו, למה אומרים שצריך לחכות ולקוות למשיח שיבוא בכל יום?
אני חזרתי בתשובה לפני כמה שנים, ולפני זה לא כל כך חשבתי על היהדות כי זה לא היה נושא מדובר כל כך בסביבה שהייתי חי בה.
עברתי את התהליך שעברתי, הגעתי למסקנה שיש אלוקים ואנחנו פה כולם למטרה מסוימת.
עכשיו הזמן לאסוף זכויות, לקיים מצוות אבל צריך גם לקוות שמשיח יגיע כל יום?
אני פשוט לא מבין: אז מה עם אלה שעוד לא זכו לחזור בתשובה?
יש אנשים שעדיין באמצע התהליך - בדיוק כמו שאני הייתי.
סך הכל אני לא מבין את ההיגיון, אם העולם הזה נוצר בשבילנו כדי שנעבוד פה ונרוויח, אז למה לקוות שמשיח יבוא ולא תהיה בחירה יותר?
אני חס וחלילה לא אומר שהוא לא יגיע, פשוט ההיגיון אומר לי שהוא יגיע בזמן שנקבע..
ושאלה לגבי המשיח.
אני זוכר שאמרו לי שזה יהיה גלגול של האדם הראשון כדי לתקן את החטא (סגירת מעגל).
האדם הראשון בחר לאכול מעץ הדעת וחטא - הוא בחר.
אם האדם הראשון החליט בעצמו לחטוא, זה לא אומר שהמשיח יצטרך לקום על דעת עצמו?
הרי לא הגיוני לי שהשם ישלח אותו כי זה מבטל את עניין הבחירה והתיקון, אלא אם כן זו נשמה אחרת בלי קשר לאדם הראשון.
גם שמעתי על המושג "ירידת הדורות", שבכל דור ודור, האנשים מתרחקים מהשם ונעשים "פחות" חכמים.
המשיח אמור להיות יותר חכם משלמה המלך, אז איך הגיוני שהוא נולד בדור כזה שמושפע מ"ירידת הדורות"?
תשובה
שלום לך,
אני מקווה שאני מבין את השאלות-
1. האדם נמצא העולם כדי לעבוד, ומתוך כך לגרוף זכויות.
בהבנה שלך זה יכול לקרות רק לפני שיגיע המשיח, ומשכך השאלה היא: איך חיים עם הסתירה בין הרצון שהמשיח יבוא לבין הרצון לגרוף עוד זכויות?
2. מה ההיגיון שהמשיח הוא גלגול של אדם הראשון?
3. אם יש ירידת הדורות, איך יכול להיות משיח שבדרגה גבוהה כל כך?
נשתדל לענות על השאלות בצורה נקודתית, בתקווה שהבנו נכון.
יש המון מה להרחיב בתוך כל תשובה ולכן חשוב לזכור את זה כשקוראים את התשובות השונות.
1. אפשר למצוא גישות שונות בדברי חז"ל מה יקרה בבוא המשיח, על הגאולה. אם נלך על דברי הרמב"ם, ההבדל המרכזי הוא האם אנחנו משועבדים לעמים אחרים.
בפרשת השבוע, וישלח, אפשר למצוא מדרש שמדבר על כך שאנחנו תמיד נהיה משועבדים למלך מאדום, ושיהיה מלך אחר שיעמוד לימין ישראל.
לעתיד - לא נצטרך אותם. זה ההבדל.
הבחירה והיכולת לגרוף זכויות עדיין יהיה קיים. אלא שאז אולי מתעוררת השאלה - בשביל מה?
לכן, חשוב להבהיר שבישראל הדרך הוא לא תוצר נלווה אלא מטרה בפני עצמה.
גריפת זכויות היא לא רק אמצעי.
זה לא שאם גרפנו מספיק נקודות, אז מגיע המשיח.
גריפת הזכויות היא בעצמה מהווה סימן לתיקון העולם ושינוי המציאות, שהוא בעצמו מאפשר את הגילוי הרוחני של המשיח.
קרי, התהליך עצמו הוא הגשמת המטרה, הוא מטרה בפני עצמה - ולכן היכולת לבחור ולעשות זכויות ימשיך גם אחרי זה כי הוא עומד בפני עצמו ולא רק כניקוד לשם הגעה למטרה.
לגבי השאלה השניה אני לא רוצה להיכנס יותר מדי לגלגולי נשמות, אלא רק לומר שגלגול נשמות הוא חלק מהאפשרות של הנשמה שיכולה לבוא ולתקן משהו.
אין ספק שאדם וחווה כשהיו בגן עדן היו בדרגה רוחנית מאוד מאוד גבוהה, בוודאי יותר מימינו, ולכן הגיוני שהתיקונים ייעשו כשהעולם יתרומם שוב למדרגות רוחניות יותר גבוהות.
אבל כרגע, אני חושב שזו לא הפלטפורמה להרחיב מעבר לכך.
לגבי השאלה השלישית, צריך להבין שירידת הדורות מתייחס לדור.
כפועל יוצא זה מתייחס ככלל גם לפרט, אבל לא מחייב.
כשיש ירידת הדורות, עדיין יש אפשרות להשיג יותר בבחינת ננס על גבי ענק.
קרי, אני לא יכול להציע הרבה אבל כשאני עומד על כל הקומות של הדורות הקודמים, אז אני מגיע למקום יותר גבוה ולא בגלל עצמי אלא בגלל כל מי שקדם לי.
בוודאי שגם אז אני צריך לבחור להיות על גביהם ולא להתעלם מהם.
ברגע שזה קורה יש אפשרות להגיע לדרגה יותר גבוהה, אפילו שהדור עצמו ביכולותיו העצמיות יותר נמוך.
לכן הדור יכול לבוא ולעשות תיקון ולהיגאל, ויכול להימצא בו גם פרט שמגיע לדרגה גבוהה.
רק חשוב להעביר בתוך כל הסיפור הזה שירידת הדורות לא מתייחס בהכרח לחוכמה, אלא אולי יותר למעמד הדור ואפילו לאתגריו הפיזים והאמוניים.
אשמח לשמוע איפה התשובות פוגשות אותך, ואם יש משהו שתרצה שנרחיב עליו.
נתנאל ווייל, חברים מקשיבים makshivim.org.il
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם