שאלה
שלום,
הייתי רוצה שהרב יסביר לי מספר אמרות ביהדות (אני לא בקיאה ולא יודעת בדיוק מאיפה הן) שלכאורה מצביעות על אפלייה בין נשים לגברים ועל פחיתות הנשים לעומת הגברים. אודה לרב אם יסביר בבהירות ובפרטנות, כיוון שזה נושא שעלי להסביר לאנשים עקשנים ומתפלספים את הנושא ועלי להסביר להם זאת ביסודיות, להלן השאלות והרב יענה כמיטב הבנתו:
1. "נשים דעתן קלה"- מה ההסבר לכך? על אילו נשים מדובר? מה ההקשר ואיך האימרה מסתדרת עם התפישה היהודית?
2. "איזה אישה כשרה העושה רצון בעלה"- מה לכל הרוחות..?
3. "קול באישה ערווה"- איזו מין מילה פוגעת, ערווה, אנחנו טמאות או מה?! על מה האימרה מדברת?
4. "שעשני כרצונו"- חוץ מהפירוש המקובל שנשים פטורות ממצוות עשה שהזמן גרמא, מה באמת הכוונה מאחורי המילים שעשני כרצונו? האם האשה משלימה עם מעמדה הירוד?ֿ
5. אודה לרב אם ייתן לי מספר פרושים ואמרות על סגולותיה של האשה.
צר לי על המטרד והעומס. אני צריכה להתמודד עם אנשים עקשנים.
אם הרב יבחר שלא לענות, אקבל זאת בלב שלם וארוץ לי להתפלל מנחה.
יום טוב.
תשובה
שלום
הבסיס לכל הוא המצב בזמן שנכתב התלמוד שנשים לא היו משכילות ונבונות כמו היום אלא חיו במערכת שונה, בכל אופן הענינים המהותיים של תפיסת האשה ביהדות לא השתנתה, היהדות כלל לא מאמינה בגירסה הדמוקרטית ההומניסטית שיש שויון מוחלט הין בני אדם , היהדות רואה בבני האדם כפסיפס של אנשים עם תפקידים שונים ומעמד שונה , יש כהנים וישראלים, יש גויים ויהודים, יש תלמידי חכמים ועמי ארצות ויש ילדים ומבוגרים וגם נשים וגברים.
1- נשים דעתן קלה נכתב במקביל לאימרה בינה יתירה ניתנה באשה, דעתן קלה היינו שנוטות לשנות את דעתן ואינם עקשניות כגברים, אלא יש להן גמישות שלפעמים היא מוריד מערכן ולפעמים רבות יותר מוסיפה, בעיקר בחיי הזוגייות.
2- כמובן כנגד זה יש את האימרה שמכבדה יותר מגופו, כמובן מדובר שעושה את רצון בעלה בעניני רוח וכשהוא מבין יותר ממנה.
3-קול האשה ערווה אינו קשור כלל למעמד האשה, אלא לאופן שגברים תופסים באופן מיני היבטים באשה כמו המראה שלה השיער, וגם הקול הוא פרמטר שגורם לגברים להמשך אל נשים.
4- נשים חייבות במצוות הרבה פחות מגברים, לכן יש פה מין התרעמות-התבטלות של האשה על כך שלא זכתה להתחייב במצוות כמו אלו שהזמן גרמן, הרב קוק הסביר שהאשה יש לה מעלה רוחנית גבוהה יותר (לכן יש פחות דתלשיות )והם שמחות בשלמות הזו.
ברכה והצלחה