שאלה
לאחר תשובת הרב מיום 10/10 (הקישור: https://www.kipa.co.il/ask/show/253938 ), לא הבנתי מספר דברים ואשמח מאוד אם כבוד הרב יוכל להקדיש לי מזמנו, על-מנת להסביר לי מספר נקודות בתשובתו.
הרב כותב שכל בני העולם נבראו שווים משום שכולם נבראו בצלם אלוקים-מהו צלם אלוקים, ואיך כל אדם נדרש לקיימו? -הרי מצד אחד
היהודי נדרש למשהו מסוים, ומצד שני-הגוי נדרש למשהו אחר. אם כך לכאורה אין שוויון במתן הצלם!, והעובדה שגם האבנים והצמחים
נבראו בצלם אלוקים-והאם ניתן להעלות על הדעת שהצומח שווה לאדם?, אותו דבר עם בני האדם; אם התפקיד מצד בני האדם שונה
נאמר שאין בני האדם שווים.
אם כל בני האדם נבראו בצלם אלוקים-מדוע שהקב"ה לא ירחיב את הברית לכל העמים?. השאלה מתחדדת במיוחד בימינו אנו בפרט ובמאות האחרונות בכלל, בהם ניתנת לראות התקדמות של כל העמים מבחינה רוחנית, מתוך רצון להתקרב למשהו אמיתי באמת. כאשר ה' נתן את התורה ובחר בנו מכל העמים לפני 3000 אלפיים שנה, זה היה כאשר הגויים היו עובדי ע"ז ולא מצואים במדרגה רוחנית ראויה-והרי המצב כל כך שונה היום.
למה במקום שבני העמים האחרים ילכו אחרי דתות הבל (איסלאם, נצרות..) מתוך חיפוש [אמיתי] אחרי רוחניות וקירבה לאלוה; במקום זה עדיף יותר שה' יתגלה בצורה ישירה וירחיב את הברית לכלל העולם? (למה לחכות לגאולה שאפשר כבר עכשיו?!?).
הרב כותב: 'אנו מגלים כי בד בבד עם הזכות המיוחדת להיות עמו הנבחר של הקב"ה... {ישנו גם} את האחריות הגדולה ששליחות זו מטילה עלינו' -מהי אותה השליחות? - אם נאמר שמטרתה היא לקרב את הגויים לאמונה באל אחד-והרי הם כבר מאמינים (לפחות האיסלאם וחלקים מהנצרות)? ואם המטרה היא [הדרך] לאמונה בה'-הרי תמיד אומרים שאין מטרתנו לייהד את הגויים? - אם כך מהו התפקיד הגדול של העם היהודי? (תשובה מסוג ל'הקים חברה מוסרית שתשמש דוגמא לשאר העמים' -איננה מובנת לי כל-כך, כי אם מדובר בניסון שיכנוע להיות 'כמונו'=[[יהודים]], זה הרי לא התפקיד שלנו ואם זה רק להיות סמל/מותג לעולם, יש בזה התנהגות אגואיסטית/'אליטה מוסרית' (כי אם הדרך שלנו הכי צודקת-למה שבאמת לא כל העולם יהיה יהודי?).
בחלקו השני של השאלה ששאלתי את הרב לפני יומיים, ביקשתי שיעסוק בעולם הבא לגויים (יש/אין? האם מדובר ב'פלנטות' נפרדות?)-אשמח אם כבוד הרב יוכל להתייחס בתשובתו לעניין זה.
תודה רבה, חג שמ
תשובה
שלום וברכה
א. מהותו של צלם אלוקים נתונה במחלוקת בין הפרשנים השונים. אפשר לקרוא כאן סיכום יפה של הרב סבתו הי"ו לסוגיה זו http://old.lifshiz.macam.ac.il/m/pages/m0571/m0571129a.html. מבחינה זו אין היהודי והגוי נדרשים לדברים אחרים, כי אם לאותו דבר עצמו.
ב. הרחבת הברית לכל האנושות: יש דעות שונות בחז"ל ובראשונים למה הברית לא הורחבה. השיטה המקובלת היא פשוט בשל העובדה שרק אברהם אבינו הסכים ליטול את המשימה עליו, ואילו עשרים הדורות שלפניו ברחו מכך.
ג. בוודאי שיש התקדמות רוחנית גם של אומות אחרות, והרמב"ם התייחס לכך במקומות שונים בכתביו. התקדמות זו נכנסה ממש לפסיקה, הן בדברי בעלי התוספות והן בדבריו הנודעים של המאירי, בעניין הגויים המתוקנים בנימוסים. תוכל לקרוא מעט על כך בhttp://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=948.
ד. אינני יודע לענות על השאלה מפני מה הקב"ה לא מתגלה לכולם.
ה. יש לעם ישראל שליחות מגוונת בעולם. אחד ההיבטים שהדגיש הרב קוק זצ"ל היא השליחות לבנות אומה שחיה עם כל המשמעויות של לאום ומדינה, והיא עושה זאת לאור ערכים קדושתיים, מוסריים ומצוותיים. זהו דבר שהוא חידוש בעולם, ואנחנו צריכים לממש אותו.
ו. כתבתי לך כבר במכתב הקודם כי לאור דברי ריה"ל אנו מאמינים כי אין הקב"ה מקפח שכר כל בריאה, גם בענייני העולם הבא.
כל טוב