תפילה וכדו'

1. אין איסור אבל תמיד יותר טוב עם סידור. כי קל יותר להתרכז.
2. הזמנים אינם נקבעים לפי שעות והדקות שעל שעוננו אלא לפי הזמן היחסי ביום. כך, זמן ק"ש הוא עד סוף שלש שעות זמניות ביום (שעה זמנית = החלק ה12 של היום) . כשמתרגמים את זה לשעון שלנו זה יוצרא שעה מוזרה כמו 9:27 וכד' אבל אין ספק שזה לא כ"כ מדוייק, אלא עם טווח ביטחון של מס' דקות לכאן או לכאן.
ד.א. זמן ק"ש הוא הזמן האחרון בו אומרים ק"ש בברכותיה, אבל אם אמרת קודם - מצויין.
מי שעבר את הזמן, יאמר ק"ש , ויש לו על כך שכר, אמנם לא כשל מי שקיים את המצוה כתיקנה, אבל קבלת עול מלכות שמים חשובה כל היום.
3. על הדברים הללו אמר הרמב"ם - "לא נדע איך יהיו, עד שיהיו". אבל הסדר העולה מדברי חז"ל הוא שקודם יש קיבוץ גלויות, ואח"כ בא המשיח, נלחם מלחמות ישאל, ומחזיר העם בתשובה, ואח"כ יבנה המקדש. תחיית המתים היא ענין מאוחר יותר.
שני ימות המשחי - הכוונה היא לשנים של ימות המשיח. אבל אכן - יש שני משיחים - משיח בן יוסף שתפקידו לבסס את כל הפן החומרי של גאולת ישראל, קבוץ הגלויות, הקמת המדינה וכד' ואילו משיח בן דוד - תפקידו הוא כל הענין הרוחני, בית המקדש וכו'. אנחנו נמצאים עכשיו בתקופת משיח בן יוסף, אמנם איננו מזהים אותו, כטאדם ספציפי, אבל היו רבנים גדולים שטענו בזמנו שהרצל היה הדמות ואח"כ בן גוריון, שכן אלו אנשים שעשו הרבה מאד לטובת התקומה המדינית של הגוף של עם ישראל. בע"ה נזכה גם לראות מי יהיה משיח בן דוד, והעיקר הוא לקבל את המלך האמיתי - מלכו של עולם.