שאלה
שלום רב,
לאחרונה הגעתי לסיומה של הבנה לגבי מעשיי עד היום. המסקנה קשה מאוד, כמעט קשה מנשוא. שיניתי את חיי מהקצה אל הקצה, ואני עושה כל מאמץ להשתנות ולהשתפר.
הענין הוא שהפכתי להיות אילמת. אין לי ענין יותר בדיבור. בהתחלה זה היה רק עם חברים שדיבורי איתם היה מושתת על רכילות או סתם דברי הבל וסוג של שקר על עצמינו ועל העולם, שנראו לי פעם בלתי מזיקים, אך הבנתי על בשרי שהם גורמים ישירות לסבל, ולאחרונה אני רואה את ההזהרה מכך כמוטיב חוזר בפרקי תהילים.
אבל זה לא נגמר בכך. אני פשוט מקבלת כל הזמן עוד הבזקים של התנהגות שלי בעבר, ושל חרטה, עד כי באמת שאיני מסוגלת לדבר. חלק מזה הוא גם תדהמה מכמה שהיה לי קל ללכת כל כך לאיבוד, שעכשיו משהדליקו לי פנס, אין לי את החוצפה להתעסק בשיחות שיקחו לי את הריכוז ממנו.
לא במקרה השלמתי את התהליך הזה עכשיו. העיסוק שלי עכשיו לא דורש דיבור (איני עובדת עם אנשים) וכך יש לי שעות על גבי שעות של עבודה לבד ובריכוז. אלא שעל כל 'גרם' עבודה בתוצרת היומית שלי, ישנו קילוגרם של מסקנות לגבי עצמי.
לכן, משהו בי אומר לי שאולי התנאים ניתנו לי כך שאוכל פשוט לשתוק. שום דבר לא מונע זאת ממני, שום דבר לבד ממשפחתי הקרובה. דיברתי איתם על זה וביקשתי שיניחו לי להיות בתענית שתיקה, עד שארגיש שוב שאני נקייה ורוחי נכונה. דהיינו, שלא ידברו איתי. אבל, אני כבר לא גרה בבית, וההורים שלי נחרדים עד מאוד, ועל אף שהם מסכימים, אני רואה שעצם הרעיון מפחיד אותם מאוד. אגב, אנחנו חילוניים בבית, אם כי לא פורקי כל עול.
נאמר לי שזה מעשה נוצרי, שגובל בסגפנות לשמה והענשה עצמית, ושאין זה יהודי לנהוג כך. בנוסף איני רוצה לצער את הוריי. האם תוכל לומר לי אם תענית שתיקה מעין זו היא יפה בעיני היהדות במקרים של ניסיון נואש למצוא שוב תשובה, או שכמו שנאמר לי, לשם כך ישנם עיתות קיימים ביהדות כמו יום הכיפורים ואין להוסיף עליהם?
תודה מראש.
תשובה
בע,ה
שלום רב,
אשרייך שאת מרגישה שאת בדרך נכונה.
ישנו בהחלט מצב שבו בעל תשובה עובר מצורת התנהגות אחת אל הצורה הההפוכה בקיצוניות , וזה נכון כדי לעבור את התהליך באופן שלם.כמובן שאין זה המצב האידיאלי אלא רק שלב בדרך אל ההנהגה הנכונה הממוצעת שבה תחזרי להיות חברותית ונעימה כפי שהיית ,ודבורייך יהיו רצויים.
התורה נותנת אפשרות של נזירות, כלומר של פרישה ,לצורך תשובה ותיקון, מהתנהגו8ת נורמלית בחיים. אלא שהתורה מגבילה זאת לתשובה של 30 יום, ואחר כך,הנזיר נקרא "קדוש",כי באמת קיבל על עצמו ועשה מאמץ מיוחד כדי להתקדש, אולם הוא גם נקרא "חוםא". הא כיצד? אכן התוצאה היא "קדושה" אבלך הדרך, שאולי נהיתה הכרחית, היתה ע"י סטיה מהדרך הנורמלית ולכן גם היא נחשבת ל"חטא". לא שזו עבירה על רצון ד', אלא הכרה שהיה הכרח לסטות ימינה כדי לברוח מהנפילה שמאלה ורק אח"כ אדם חוזר להיות "ישר".
גם אנטי-ביוטיקה , כשמה כן היא מזיקה מאד, אולם לאדם חולה ,רופא יכול לתת אותה כתרופה. כאן כל אחד מבין שמוכרחים רןפא כי ממנת יתר אפשר להיות עוד יותר חולים, וכך גםפ בעניני הנפש , נכון לפעמים לעשות "תענית דיבור" אולם חשוב שתהיה לך הדרכה רוחנית טובה , כדי שלא תינזקי מ"מנת יתר"
בהצלחה ובברכה,
אליעזר