שאלה
לימדו אותו חכמים כל ימינו ש"שקר החן והבל היופי" אך אני מתעניי'נת לדעת מדוע כל אשה שמתוארת בתנ"ך התיאור הראשוני שלה אישה יפת תאר ויפת מראה או שהיא היפה מכל הנשים...
לדוגמא:אבישג השונמית ששימשה את דוד המלך..התיאור שרשום עלי'ה שהיא יפת תואר והמפרשים טוענים שלמלך מביאים אשה יפה מפני כבודו מדוע?! הרי מחנכים אותנו ליופי פנימי ושהמעטפת החיצונית אינה אלא רק כקליפה?!
הי'יתי שמחה לקבל תשובה מפני ששאלה זו מאוד מציקה לי..תודה רבה כבוד הרב!
תשובה
בע"ה
שלום רב,
נכון ששקר החן והבל היופי , כשהוא בא כמטרה בפני עצמו, אבל אף אחד לא אומר שהיופי הוא דבר מיותר או שלילי, אדרבא, אשה יראת ד' היא תתהלל בכך שהיופי החיצוני שלה והיופי הפנימי - שניהם מבליטים אותה.
כשהקליפה רקובה - רוב בני האדם לא יגעו בפרי. לא יבדקו אם הוא טוב או לא.כך גם אשה שלא שמה לב ללבושהולהופעתה החיצונית. כולם יודעים שזו קליפה אבל מי שלא מבינה שבנגוד לפרי, שאינו בוחר את הקליפה, האדם כן הבוחר את שילבש, והאדם משתמש בבגדיו כדי לבטא את אופיו, את הרגשתו ואת מצב הרוח שלו. כך לא נלך עם אותם בגדים לחתונה ולעבודה , וגם לא בבגדי חול בשבת וכן הלאה.
אז יש חשיבות לבגדים כשהם באמת מבטאים את הפנימיות שלנו. ובנשים הדבר הזה הרבה יותר משמעותי מאשר אצל גברים.
יש עוד הרבה להרחיב בנושא הזה , אבל אקצר.
בברכה, אליעזר