שעטנז

אסור ללבוש כלאי בגדים, שהם צמר ופשתן יחדיו כי כך צוונו בתורה הקדושה 'שנאמר ובגד כלאים שעטנז לא יעלה עליך (ויקרא י.מ י"מ)1 לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדו (דברים כ"ב י.א). האיסור הוא איסור לבישה, אבל אין איסור לסחור באריגי שעטנז.

דין זה הוא אחר מחוקי התורה שנלאו חכמים למצוא להם טעם.
הרמב"ם אומר שאסור משום חוקות הגויים, שכך לבשו כומרי הגויים לכבוד אליליהם (מורה נבוכים ג,ל"ז). ואין הטעם הזה מחוור כלל, כי מדוע כהני ה' לבשו שעטנז בשעת עבודתם? שהרי חשן ואפוד ואבנט נעשו מתכלת וארגמן ותולעת שני שהם צמר, ושש הוא פשתן.

רמב"ן הסביר כי המרכיב שני מינים משנה ומכחיש במעשה בראשית כאילו יחשוב שלא השלים הקב"ה עולמו כל הצורך.