שאל את הרב

שמירת נגיעה

חדשות כיפה צוות ישיבת הר עציון 03/05/09 23:14 ט באייר התשסט

שאלה

שלום הרב, תודה שאתה מפנה מזמנך הפנוי לשאלתי.. אז ככה.. לא מזמן התחלתי לשמור נגיעה, ולמען האמת, זה דיי קשה לי.. חשבתי לחזור למצב הקודם שהייתי, ששמרתי נגיעה שצריך ושמרתי על עצמי, אבל עם זאת נגעתי בבנים.. ובזמן האחרון,לפעמים אני מרגישה שזה דיי מיותר ופאנטי, כי אם אני נוגעת לעיתים רחוקות ויודעת לשים גבולות, אז זה מיותר לא לגעת לגמרי..

אני מרגישה לא שלמה עם זה , אך עם זאת לפעמים אני מאווד רוצה ויודעת שכדאי לשמור.. וזה אחרי שהודעתי בפרהסיה שאני שומרת נגיעה, ואמרתי את זה לרוב הידידים שלי..האם זה יהיה נורא אם אני אחזור למצב הקודם שהייתי בו?

תשובה

שלום וברכה!

לפני שאענה על שאלתך בואי נעשה סדר במושגים. אנו מדברים לא על שמירת נגיעה (אין מושג כזה בהלכה וצריך לבערו מן העולם), אלא על איסור נגיעה.

קודם כל כל הכבוד שהתחלת להקפיד על איסור נגיעה. זו התקדמות חשובה במעלות הקדושה ועבודת ה´.

בואי נעשה גם סדר מה זה איסור נגיעה - האם מדובר בדין תורה או בדין חכמים או במנהג וגם מה המשמעויות של הדין.

תחילה לגדרי הדין של איסור נגיעה:

איסור נגיעה הינו דין תורה הנובע מהציווי האלוקי להתרחק מהעריות. נגיעה שיש בה הנאת הגוף כלשהי היא איסור תורה חמור במדרגה של יהרג ולא יעבור. נגיעה שאין בה שום חיבה כגון לחיצת יד משום כבוד היא איסור חכמים ואין לזלזל בו. אור שמח מסביר על פי הרמב"ם שהעובר על איסור חכמים עובר על מצוות לא תעשה "לא תסור" ומצוות עשה "אשר יורוך" מהתורה. כמובן שכדי לעבור על איסור בין אם הוא איסור תורה בין אם הוא איסור חכמים יש צורך בכוונה, לכן אם אדם נגע בטעות בלי לשים לב, למשל באוטובוס, אין בכך שום איסור. מכל האמור אין אנו מדברים על מנהג טוב או הנהגה טובה, אלא במקרים מסויימים על דין תורה חמור ובמקרים מסויימים על איסור חכמים. המשתמע מכך שלא מדובר בהגזמה כלהי או פאנטיות, אלא על קיום רצונו של ה´. כמו שלא נגיד שלשמור שבת או כשרות (שזה איסור תורה פחות חמור מאיסור נגיעה) זה פאנטיות, כך גם לא נאמר את זה בקשר לאיסור נגיעה.

עכשיו מה המשמעות של הדין מבחינה הרוחנית:

הקב"ה מצווה אותנו להיות קדושים, לשמור על הטהרה הנפשית ובכך מצווה להתרחק מכל מיני דברים שהם ההיפך מקדושה, דברים שפוגעים בטהרת הנפש של האדם. קרבה לעריות היא חלק מהדברים הפוגעים ברמת הקדושה של האדם. לא לחינם בתורה הוצמדו איסורי עריות לציווי קדושים תהיו. מגע גופני בין גבר לאישה צריך להתרחש רק מתוך קדושה וטהרה, אז הוא מותר ורצוי, ואז הוא מעלה את הנפש האדם במעלות הקדושה ולא פוגע, אז ע"י מגע גופני מתקיים ציווי אלוקי ורצונו. מתי יש קדושה במגע בין גבר לאישה - לאחר החתונה, כאשר בני הזוג נתקדשו בברית הנישואין.

אסיים דבריי בממשעות הפרקטית של איסור נגיעה:

איסור נגיעה בא למנוע מהאדם להדרדר למצבים שהוא לא רוצה להגיע אליהם ואת מבינה למה אני מתכוון. יצר המין שבאדם חזק מאד ולפעמים כשהוא מתחיל להשתולל קשה לעצור אותו ואח"כ אדם מצטער קשות על מה שנעשה , אך אי אפשר להחזיר את הגלגל אחורה.
כתבת שאת יודעת לשמור על עצמך ולהציב גבולות ולכן הדבר לא מסכן אותך. אענה על כך שאינך יכולה לדעת מה יקרה, הרי שלמה המלך עבר על איסור שלא להרבות נשים, הוא אמר שהוא יכול לעמוד בנסיון, שהוא לא יפול. אך מה קרה בסוף? הוא נפל ונענש על כך!
בנוסף איסור נגיעה בא כדי ליצור את הקסם המיוחד במגע הראשון עם בעלך לעתיד בע"ה. אם לא תשמרי איסור נגיעה אז, בנוסף לכל האיסורים וכל הבעיות שכבר תיארתי, מגע הראשון עם בעלך לעתיד בע"ה לאחר החתונה יהפוך לסתמי ויאבד את כל הקסם.

כמסקנה לכל מה שכתבתי זה נורא אם תחזרי למצב הקודם כי בכך תפלי ממעלות הקדושה שהתחלת לעלות בהם, תעברי על איסורי תורה ותסכני את עצמך בדברים שלא היית רוצה להגיע אליהם. את חייבת להמשיך ולהתחזק בהקפדה על איסור נגיעה למרות הקושי, ואני יודע שזה קשה, הרי מדובר באחד היצרים החזקים שיש באדם.

עלי במעלות הקדושה והצליחי!

בברכה,

חיים דב בריסק



כתבות נוספות