שם משפחה

בע"ה
שלום רב,
ענין שם המשפחה אינו מופיע בהלכה, כיון שכל ההמצאה הזו היא רק בת כמה מאות שנים.
כן מופיע בתורה "ויתילדו על משפחותם לבית אבותם", כלומר שיחוסו של אדם נקבע לפי אביו. כך נהגו כל הדורות לקרוא לאדם "יעקב בן יצחק" או "שלמה בן דוד", וכך הבדילו בין יוסף בן יעקב ליוסף בן משה.
זה בנוגע ליחוס המשפחתי. היחוס הלאומי נקבע ,לעומת זאת, לפי האם. ולכן יהודי הוא מי שנולד לאם יהודיה!
כשם שאין יהודי-ערבי, או סיני-יפני, כך אין משמעות לשני שמות משפחה.
בנוסף - נראה לי שה"מודה" של שני שמות באה מתפישה תרבותית שונה של הנשואין. בעולם המערבי החדש וה"נאור" הנשואין זהו עוד הסכם לחיים משותפים, שבדיוק כמו משרד עורכי דין אפשר להקימו בשותפות ולאחר זמן מסיבה זו או אחרת לפרק את השותפות, ולא קרה כלום.נשואין של "המקדש עמו ישראל ע"י חופה וקידושין " זה דבר אחר לגמרי, הנשואין אינם רק מחברים, אלא הם יוצרים יצירה נשמתית של בית שהוא אחד. גם אם ח"ו אי אפשר יהיה לקיים את הבית הזה לאורך ימים , לא נדבר על "פרוק" הבית אלא על "שבירתו"- משבר!
לכן אין זה נכון עפ"י תפישה זו לקרוא לבית בשני שמות , כי זה מבטא ,תרבותית , את היותו מורכבב משנים ולא אחד!
בנושא משמעות הזוגיות ונשואין כמובן שנכון היה להרחיב עוד הרבה , אבל אני מקוה שתשובה לשאלה כבר יש גם במילים הקצרות הללו.
בברכה,אליעזר