שאלה
ץץץ
תשובה
"ה
ברכה ושלום.
מרן בשו"ע חלק אבן העזר סימן כג פסק את דברי רמב"ם הלכות איסורי ביאה פרק כא הלכה יח
" אסור להוציא שכבת זרע לבטלה , לפיכך לא יהיה אדם דש מבפנים וזורה מבחוץ, ולא ישא קטנה שאינה ראויה לילד, אבל אלו שמנאפין ביד ומוציאין שכבת זרע לא די להם שאיסור גדול הוא אלא שהעושה זה בנדוי הוא יושב ועליהם נאמר ידיכם דמים מלאו וכאילו הרג הנפש. "
ובספרו "בית יוסף " הוא הסביר שנידוי הכוונה שהוא ראוי לנידוי אבל לא מנדים בפועל . (הרמב"ן והרשב"א ) זאת אומרת שכאילו ראוי לנידוי וכאילו הרג את הנפש.וזאת כדי להמחיש לנו את חומרת האיסור.
עד כמה זה חמור ניתן לראות במשנה מסכת כלה פרק א הלכה יח
ר' אליעזר בן יעקב אומר כל המוציא שכבת זרע לבטלה כאילו הורג את הנפש, שנאמר שוחטי הילדים בנחלים, אל תקרי שוחטי אלא סוחטי, וחכמים אומרים כאילו עובד עבודה זרה... רבי אומר הנחמים באלים, כל המחמם עצמו להוציא זרע לבטלה חשוב כבהמה, מה בהמה אינה מקפדת ואינה עומדת אלא לשחיטה ואין לה חלק לעולם הבא, אף הוא אין לו חלק לעולם הבא, עליו אמר שלמה בחכמתו, מי יודע רוח בני האדם העולה היא למעלה, זו נשמתן של צדיקים שאין מחממין את עצמן ואין מוציאין שכבת זרע לבטלה, ורוח הבהמה היורדת היא למטה לארץ, זו נשמתן של רשעים שמחממין את עצמן ומוציאין שכבת זרע לבטלה, שכל המחמם את עצמו חייב מיתה, וכל המקשה את עצמו הרי זה משומד, שנאמר וירע בעיני י"י אשר עשה וימת גם אותו"
ובתלמוד בבלי מסכת נדה דף יג עמוד א
דא"ר יוחנן: כל המוציא שכבת זרע לבטלה חייב מיתה, שנאמר בראשית ל"ח וירע בעיני ה' (את) אשר עשה וימת גם אותו. רבי יצחק ורבי אמי אמרי: כאילו שופך דמים שנאמר ישעיהו נ"ז הנחמים באלים תחת כל עץ רענן שוחטי הילדים בנחלים תחת סעיפי הסלעים, אל תקרי שוחטי אלא סוחטי. רב אסי אמר: כאילו עובד עבודת כוכבים, כתיב הכא תחת כל עץ רענן וכתיב התם דברים יב על ההרים הרמים ותחת כל עץ רענן. "
שולחן ערוך אבן העזר סימן כג סעיף א
אסור להוציא שכבת זרע לבטלה ועון זה חמור מכל עבירות שבתורה. לפיכך לא יהיה אדם דש מבפנים וזורה מבחוץ, ולא ישא קטנה שאינה ראויה לילד.
שולחן ערוך אבן העזר סימן כג סעיף ב
אלו שמנאפים ביד ומוציאים שכבת זרע, לא די להם שאיסור גדול הוא, אלא שהעושה זה בנידוי הוא יושב ועליהם נאמר: ידיכם דמים מלאו (ישעיה א, טו) וכאלו הרג הנפש.