שושן פורים

שלום לך.
האמת היא, שרק בשושן הבירה יש מקום לציין את פורים בט"ו באדר, כי רק בשושן הבירה "נחו" היהודים מהמלחמה נגד שונאיהם בט"ו באדר. בשאר מדינות המלך אחשורוש נחו היהודים בי"ד באדר, והוא נקבע כיום הפורים.
חכמינו שקבעו את ההלכות הקשורות לימי הפורים, חשבו שלא יהיה נאה, ששושן הבירה מיוחדת בדבר, שירושלים איננה מיוחדת בו, ורצו שגם ירושלים תהיה מיוחדת בכך שינהגו בה את יום הפורים בט"ו באדר. אבל להלכות יש כללים, אז איך יגדירו את ההרחבה של ציון פורים בט"ו באדר? קשרו את זה לתכונה שקושרת את ירושלים ושושן: היותן מוקפות חומה מימי יהושע בן נון.
אני מקווה שתזכור את ההסבר עד פורים תשע"ד.
אבל לא נורא אם לקראת פורים תשע"ד תשלח שוב את השאלה...